tag:blogger.com,1999:blog-64069379461601356792011-07-08T17:45:23.557+04:30مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.comBlogger311100tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-50564796753595688842010-03-28T13:35:00.002+04:302010-05-13T11:35:19.277+04:30<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: center; font-family: arial;"><span style="font-size:100%;">سال نو مبارک <br /></span></div><div style="text-align: center; font-family: arial;"><span style="font-size:100%;">هر روزتان نوروز نوروزتان پیروز <br /></span></div><span style="font-size:100%;"> <br /><a style="font-family: arial;" name="6855119462860817722"></a></span> <!-- google_ad_section_start --> <div style="text-align: center; font-family: arial;"> <span style="font-size:100%;">فلسفه هفت سین</span></div><h3 style="font-family: arial;" class="title"> </h3> <script type="text/javascript">var thumbnail_mode = "no-float" ; summary_noimg = 430; summary_img = 340; img_thumb_height = 100; img_thumb_width = 120; </script> <script type="text/javascript"> //<![CDATA[ function removeHtmlTag(strx,chop){ if(strx.indexOf("<")!=-1) { var s = strx.split("<"); for(var i=0;i<s.length;i++){>")!=-1){ s[i] = s[i].substring(s[i].indexOf(">")+1,s[i].length); } } strx = s.join(""); } chop = (chop < strx =" strx.substring(0,chop-1);" div =" document.getElementById(pID);" imgtag = "" img =" div.getElementsByTagName(" summ =" summary_noimg;">=1) { imgtag = '<span style="float:left; padding:0px 10px 5px 0px;"><img src="'+img[0].src+'" width="'+img_thumb_width+'px" height="'+img_thumb_height+'px" /></span>'; summ = summary_img; } var summary = imgtag + '<div>' + removeHtmlTag(div.innerHTML,summ) + '</div>'; div.innerHTML = summary; } //]]> </script> <span style="font-size:100%;"><a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S6cTNAn2H7I/AAAAAAAABNU/SqTg65oD2JE/s1600-h/1zb53ds.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 285px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S6cTNAn2H7I/AAAAAAAABNU/SqTg65oD2JE/s400/1zb53ds.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5451346988181626802" border="0" /></a> <br /></span><div style="text-align: center; font-family: arial;"><span style="font-size:100%;">فلسفه هفت سین <br /> <br /></span></div><span style="font-size:100%;"><span style="font-family: arial;"> عدد هفت نزد ايرانيان باستان مقدس بود و به خاطر ستارگان هفتگانه يعنی زهره ، مشتري ، عطارد ، زحل ، مريخ ، زمين و خورشيد عدد هفت را گرامی می داشتند. نياكان ما كه زرتشتی بودند ، اعتقاد داشتند كه عقل مقدس يعنی اهورامزدا كه به او سپند مينو نيز گفته می شد ، شش وزير بزرگ به نام امشاسپندان دارد كه يعنی مقدسان جاويدان و اين شش امشاسپند با سپندمينو تشكيل (هفت سپند) می دهند. علت اين كه هفت سين به راستی هفت سين است ، اشاره به هفت امشاسپند است و چون كلمه سپند با سين شروع می شده ، روی اين اصل به علامت آن هفت مقدس جاودانی ، چيزهایی در نظر گرفته شده كه هم با حرف سين شروع شده باشند و هم مورد استفاده مثبت بشر واقع شوند.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">کشف علمی گرایش مغز انسان به عدد هفت :</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">آزمايش هاي بيشمار روانشناسانه نشان مي دهد که به صورت ميانگين ، طولاني ترين توالي که فرد قادر به ياد آوردن آن خواهد بود ، توالي متشکل از هفت گزينه است اين محدوديت که روانشناسان آن را «عدد جادويي هفت» مي خوانند ظرفيت عادي مغز يا حافظه فعال مغز است.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">اکنون دانشمندان با ارائه الگويي از فعاليت هاي مغزي روشي را براي توضيح دليل وجود اين عدد جادويي ذهني ارائه کرده اند در صورتي که حافظه طولاني مدت را کتابخانه اي بزرگ از کتابهاي چاپي بزرگ در نظر بگيريم ، حافظه فعال تخته سياهي است که اطلاعات با سرعتي بالا بر روي آن نوشته شده و پاک مي شوند اين تخته سياه که پيوستگي يک فکر با فکر ديگر را نيز حفظ مي کند، محل محاسبات سريع و آشفته نيز خواهد بود و مي تواند کلمات گفته شده که شماره تلفن را اعلام کرده اند، به اعداد تبديل کرده تا مورد استفاده قرار گيرند.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">آزمايش ميزان گنجايش اين تخته سياه بسيار ساده است، با نگاه کردن به ليستي 10 گزينه اي مي توان دريافت که اکثر افراد پس از مدتي قادر به ياد آوردن تنها هفت مورد از آن هستند و هرچه ليست ذهني طولاني تر شود ميزان اشتباه و فراموشي نيز افزايش پيدا مي کند.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">محققان در دانشگاه کاليفرنيا به منظور درک اين فرايند تصويري از چگونگي واکنش نورون ها در زمان يادآوري توالي اطلاعات ارائه کرده اند. زماني که فرد جمله اي مانند «اين بهترين زمان بود ، اين بدترين زمان بود» را مي شنود ، خوشه اي از نورون ها پس از هر کلمه روشن مي شوند و در زمان واکنش هر يک از خوشه ها، خوشه ديگر به صورت آني خاموش مي شود و از آشفته شدن جملات جلوگيري مي کند.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">در اين مدل برانگيخته شدن هر يک از خوشه ها نقطه اي را به وجود مي آورد و مغز از ميان اين نقاط به يکديگر مسيري ايجاد مي کند ، هرچه انرژي انگيزشي يکي از خوشه ها بالاتر باشد فعاليت ديگر خوشه ها در توالي سريعتر متوقف شده و مسير يکپارچه و قدرتمندي را به وجود مي آورد.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">زماني که فرد جمله را به ياد مي آورد ، مغز اين مسير را نقطه به نقطه دنبال مي کند تا اين توالي را از نو بسازد و با طولاني تر شدن جمله توانايي خوشه هاي نوروني در متوقف کردن فعاليت ديگر خوشه ها کاهش پيدا کرده و مسير را تضعيف مي کند به ياد آوردن هفت گزينه نيازمند خاموشي خوشه هاي نروني 15 بار بيشتر از به ياد آوردن سه گزينه است که اين ميزان براي به ياد آوردن 10 گزينه و 20 گزينه به ترتيب 50 برابر و صد برابر بيشتر خواهد شد که از نظر بيولوژيکي امري غير ممکن است.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">بر اساس گزارش ام اس ان بي سي ، تنها استثنا در مورد فعاليت حافظه فعال مغز بر اساس اين الگو در مورد مبتلايان به اوتيسم است که گاهي قادرند بيش از 100 رقم غير متوالي را با يک بار خواندن به ياد آورند زيرا ظاهرا مغز آنها توانايي ساخت مسير قدرتمند تري را نسبت به مغزهاي عادي دارد.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">فلسفه عدد هفت در اسلام:</span> <br /><span style="font-family: arial;">آسمان هفت طبقه دارد . فرعون در خواب هفت گاو چاق و هفت گاو لاغر را ديد كه گفتند هفت سال خشكسالی و هفت سال فراوانی می شود. جهنم هفت طبقه دارد . گناهان اصلی هفت عدد است . پيش از اسلام در بين اعراب ، هفت بار طواف دور كعبه مرسوم بوده و در سنت اسلامی نيز چنين است . هفت نفر قاری قرآن معروف بودند ، هفت بار شستن اشياء ناپاك و قرار گرفتن هفت عضو بدن هنگام نماز بر زمين نيز مذكور است .</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">عدد هفت در تمدن های باستانی:</span> <br /><span style="font-family: arial;">مردم بابل عدد هفت را مقدس می شمردند ، طبقات آسمان و زمين و سيارات هفت بوده است ، ايام هفته هفت روز است.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">هفت از نظر مذاهب و مکاتب:</span> <br /><span style="font-family: arial;">به عقيده هنديها در آئين برهما انسان هفت بار می ميرد . عروس و داماد بايد هفت قدم به اتفاق هم بردارند. هفت قدم جلو رفته و قسم می خورند ، در آئين زرتشت هفت فرشته مقرب وجود دارد. در تورات مذكور است كه هفت نر و ماده را با خود برگير تا نسلی بر جهان بماند.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">هفت در آئين مسيح :</span> <br /><span style="font-family: arial;">هفت معجزه ، از 33 معجزه را مسيح در انجيل ذكر كرده است ، در انجيل از هفت روح پليد صحبت شده است ، به نظر فرقه كاتوليك ، هفت نوع شادی و هفت غسل تعميد وجود دارد.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">هفت شهر عشق را عطار گشت ما هنوز اندر خم يك كوچه ايم</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">هفت در تاريخ ایران باستان:</span> <br /><span style="font-family: arial;">همراهان داريوش با خود او هفت نفر بودند، در نقش رستم در بالايی آرامگاه داريوش ، هفت نقش ملاحظه ميشود .اژدهاي هفت سر معروف است . هفت پسر گشتاسب به هفت راهزن تبديل شدند و هفت خوان رستم و اسفنديار معروف است.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">سفره هفت سین</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">سفره‌ای است كه ايرانيان هنگام نوروز می‌‌آرايند. آنچه كه در اين سفره قرار می گيرد، بايد دارای خصوصيت زير باشد: 1.پارسی باشد؛</span> <br /><span style="font-family: arial;">2.با بند واژه‌ی «س» آغاز شود؛</span> <br /><span style="font-family: arial;">3.ريشه‌ی گياهی داشته باشد؛</span> <br /><span style="font-family: arial;">4.خوردنی باشد؛</span> <br /><span style="font-family: arial;">5.اسم مركب نباشد؛</span> <br /><span style="font-family: arial;">6.براي بدن سودمند باشد؛</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">بنابراين هر آنچه كه دارای اين ويژگيها نباشد - اگر چه با بندواژه‌‌ی «س» هم آغاز شده باشد - نمی‌توان جزء هفت‌ سين به حسابش آورد. در زبان پارسی، تنها هفت چيز هستند كه اين ويژگيها را دارا هستند:</span> <br /><span style="font-family: arial;">1.سير : به نام و عنوان اهورامزدا</span> <br /><span style="font-family: arial;">2.سيب: به نام و عنوان سپندارمذ (اسفند)</span> <br /><span style="font-family: arial;">3.سبزي: به نام فرشته‌‌ی ارديبهشت</span> <br /><span style="font-family: arial;">4.سنجد : به نام فرشته‌ی خرداد 5</span> <br /><span style="font-family: arial;">.سركه: به نام فرشته‌ی امرداد</span> <br /><span style="font-family: arial;">6.سمنو : به نام فرشته‌ی شهريور</span> <br /><span style="font-family: arial;">7.سماق: به نام فرشته‌ی بهمن</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">از عناسر سفره هفت سين در تعبيری ديگر اينگونه ياد مي شود:</span> <br /><span style="font-family: arial;">1.سير: برای پاكيزگی</span> <br /><span style="font-family: arial;">2.سركه: برای پاكيزگی</span> <br /><span style="font-family: arial;">3.سماق: برای پاكيزگی</span> <br /><span style="font-family: arial;">4.سنجد: تولد</span> <br /><span style="font-family: arial;">5.سمنو: نماد خوبی و رشد گياه</span> <br /><span style="font-family: arial;">6.سبزه: موجب فراوانی بركت ميشود</span> <br /><span style="font-family: arial;">7.سيب: نمادي از زايش</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">هرچند كه در سفره هفت سين بايد به هرحال هفت جزء كه با آواي «سين» آغاز م‌شوند (نمادي از «سپنتا») چيده شود، ولي براي زينت و چيدمان دلپذيرتر سفرهٔ هفت سين، تقريباً همهٔ خانواده‌هاي ايراني اجزاء ديگري هم در سفره مي‌چينند و در آرايش و رنگاميزي سفره شان نهايت خوش سليقگي را اعمال مي‌كنند. آينه و قرآن كريم نيز در كنار آن هم از اجزائي است كه تقريباً در هر سفرهٔ هفت سيني چيده مي‌شود. برخي بر اين باورند كه سكه كه نماد «دارايي» وآب كه نماد «پاكي و روشنايي» است والبته ماهی قرمز که نشانی از پاکی آب دارد(ایرانیان بر این عقیده اند که اگر آبی پاک است حیاتی در آن جریان دارد به همین خاطر است که در اکثر جاهایی که از آب غنات استفاده میشود از قدیم ماهی رها میشده است)</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">هفت سين قرآني</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">1- سلامٌ قولاً مِن رَبِّ رحيم.( يس/58) از جانب پروردگار [ي] مهربان [ به آنان] سلام گفته مي شود. اين نداي روح افزا و نشاط بخش و مملو از مهر و محبت خدا ، چنان روح انسان را در خود غرق مي كند و به او لذت ، شادي و معنويت مي بخشد ، كه با هيچ نعمتي برابر نيست ، آري شنيدن نداي محبوب ، ندايي آميخته با محبت و آكنده از لطف ، سرتا پاي بهشتيان را غرق سرور مي كند ، كه يك لحظه ي آن بر تمام دنيا و آنچه در آن است برتري دارد. از پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله روايت شده : " در همان حال كه بهشتيان غرق در نعمتهاي بهشتي هستند نوري بر بالاي سرايشان آشكار مي شود ؛ نور لطف خداوند كه بر آنها پرتو افكنده است. پس ندايي بر مي خيزد كه "سلام بر شما اي بهشتيان" ، نظر لطف خداوند چنان بهشتيان را مجذوب مي كند كه از همه چيز جز او غافل مي شوند ، و همه نعمتهاي بهشتي را در آن حال به دست فراموشي مي سپارند.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">2- سلامٌ علي نوح ٍ في العالمين . ( صافات /79) درود بر نوح در ميان جهانيان. چه افتخاري از اين برتر و بالاتر كه خداوند بر حضرت نوح عليه السلام ، سلام مي فرستد ، سلامي كه در ميان جهان و جهانيان باقي مي ماند و تا دامنه قيامت گسترده مي شود ، سلام خدا توأم با ثناء جميل و ذكر خير بندگانش در قرآن كريم ؛ كمتر سلامي به اين گستردگي و وسعت درباره كسي ديده مي شود ، به خصوص اينكه لفظ " العالمين" معني وسيعي دارد كه نه تنها همه انسانها ، بلكه عوالم فرشتگان و ملكوتيان را نيز در برمي گيرد.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">3- سلامٌ علي اِبراهيم . ( صافات/109) درود بر ابراهيم. در آيات پيش از اين آيه ، به چگونگي بشارت دادن فرزندي بردبار و پراستقامت بر حضرت ابراهيم ، و جريان دستور ذبح اسماعيل - فرزند ايشان - و تسليم بودن هر دوي آنها بر اين امر به ميان آمده است ك پس از ياد آوري اين قضايا ، خداوند مي فرمايد: سلام بر ابراهيم [ آن بنده مخلص و پاك باد.]</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">4- سلامُ عـَلي موُسي و هارون . (صافات/120) " درود بر موسي و هارون." درآيات پيش از اين آيه ، خداوند ضمن آياتي ، جريانات حضرت موسي و هارون را نقل مي فرمايد: - ما اين دو برادر و قوم آنها را از اندوه بزرگ رهايي بخشيديم . ( صافات/115) - ما آنها را ياري كرديم تا آنها بر دشمنان نيرومند خود پيروز شدند . ( صافات/116) - ما به آن دو ، كتاب آشكار داديم . ( صافات/117) - ما آن دو را به راه راست هدايت نموديم . ( صافات/118) - ما ذكر و ياد خير آنها را در اقوام بعد باقي وبرقرار ساختيم . ( صافات /119) و بعد از يادآوري موارد فوق خداوند برآن دو سلام مي رساند. سلامي از ناحيه پرودگار بزرگ و مهربان. سلامي كه رمز سلامت در دين و ايمان در اعتقاد و مكتب، و در خط و مذهب است. سلامي كه بيانگر نجات و امنيت از مجازات و عذاب اين جهان و آن جهان است.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">5- ؟سلامُ علي آلِ ياسين . ( صافات/130) درود بر پيروان الياس (1) خداوند مي فرمايد: ما نام نيك الياس را در ميان امتهاي بعد جاودان كرديم.( صافات /129) امتهاي ديگر ، زحمات اين انبياء بزرگ ( الياس وسلاله ي او ) را كه در پاسداري خط توحيد، و آبياري بذر ايمان منتهاي تلاش و كوشش را به عمل آوردند ، هرگز فراموش نخواهند كرد ، و تا دنيا برقرار است ياد و مكتب اين بزرگ مردان فداكار زنده و جاويدان است. تعبير به " ال ياسين" به حاي" الياس" يا به خاطر اين است كه ال ياسين لغتي در واژه " الياس" بوده و هر دو به يك معني است ، و يا اشاره به الياس و پيروان او است كه به صورت جمعي آمده است.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">6- سلامٌ عـَليكُم طِبتُم فادخـُلوُها خالدين . ( زمر/73) " ... سلام برشما ، خوش آمديد ، در آن درآييد [ و] جاودانه [ بمانيد] در اين آيه ، خداوند مي فرمايد كه بهشتيان وقتي به بهشت مي رسند ، در حالي كه درهاي آن گشوده شده است ، در اين هنگام نگهبانان بهشت ، آن ملائك رحمت به آنها مي گويند : سلام بر شما ، گوارا باد اين نعمتها بر شما ، داخل بهشت شويد و جاودانه بمانيد.</span> <br /> <br /><span style="font-family: arial;">7- سلامُ هيَ حتّي مَطلَعِ الفـَجر. ( قدر/5) [ آن شب] تا دم صبح ، صلح و سلام است . اين آيه ، در توصيف شب قدر است . آن شبي است كه قرآن درآن نازل شده و عبادت و احياء آن معادل هزار ماه است ، خيرات و بركات الهي در آن شب نازل مي شود و رحمت خاص الهي شامل بندگان مي گردد و فرشتگان و روح در آن شب نازل مي گردند. به اين ترتيب ايرانيان سفره هفت سيني ايراني با تدين و خلوص نيست را به استقبال سال نو مي فرستند پيشاپيش نوروزتان پيروز.</span></span> <br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-5056479675359568884?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-84345358312452283462010-02-04T15:31:00.004+03:302010-02-04T15:43:25.883+03:30<div dir="rtl" style="text-align: center;">زمستان زیبای کرکوند<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S2q5D4CgnvI/AAAAAAAABIs/pZFtJHS0wZE/s1600-h/%D8%B1%D9%88%D8%B2+%D8%A8%D8%B1%D9%81%DB%8C+%D8%AF%D8%B1+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 174px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S2q5D4CgnvI/AAAAAAAABIs/pZFtJHS0wZE/s320/%D8%B1%D9%88%D8%B2+%D8%A8%D8%B1%D9%81%DB%8C+%D8%AF%D8%B1+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434359376609582834" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S2q5vTfOOoI/AAAAAAAABI0/6ink3N8ychU/s1600-h/%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D9%81%DB%8C.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S2q5vTfOOoI/AAAAAAAABI0/6ink3N8ychU/s320/%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D9%81%DB%8C.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434360122712144514" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S2q4ViWwbAI/AAAAAAAABIk/PDZwXoUbYSM/s1600-h/%D8%B2%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%B8%DB%B8-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S2q4ViWwbAI/AAAAAAAABIk/PDZwXoUbYSM/s320/%D8%B2%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%B8%DB%B8-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434358580514941954" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S2q3YtVolqI/AAAAAAAABIc/tEYhdMzckUo/s1600-h/%D9%85%D8%B2%D8%B1%D8%B9%D9%87+%D8%A8%D8%B1%D9%81%DB%8C.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 313px; height: 235px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S2q3YtVolqI/AAAAAAAABIc/tEYhdMzckUo/s400/%D9%85%D8%B2%D8%B1%D8%B9%D9%87+%D8%A8%D8%B1%D9%81%DB%8C.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434357535491004066" border="0" /></a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-8434535831245228346?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-25585045652559942002010-01-30T16:38:00.001+03:302010-01-30T16:41:26.935+03:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S2Qv52-pMPI/AAAAAAAABGw/vPe8QV-X2Bw/s1600-h/%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1+%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 321px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/S2Qv52-pMPI/AAAAAAAABGw/vPe8QV-X2Bw/s400/%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1+%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5432519721572970738" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">بدون شرح !<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-2558504565255994200?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-42965499013048203402010-01-01T12:16:00.007+03:302010-01-01T12:31:05.033+03:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz25o-j10BI/AAAAAAAABFw/PKldU2ByxE0/s1600-h/%D8%AD%D8%B1%D9%85+%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1-%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%87+%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz25o-j10BI/AAAAAAAABFw/PKldU2ByxE0/s320/%D8%AD%D8%B1%D9%85+%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1-%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%87+%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421693640063176722" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">نصب ضریح امامزده بی بی حلیمه خاتون (س) شهر کرکوند<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz24kmapIsI/AAAAAAAABFg/rdvMpJdRmIc/s1600-h/%D9%86%D8%B5%D8%A8+%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%DB%B2.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz24kmapIsI/AAAAAAAABFg/rdvMpJdRmIc/s320/%D9%86%D8%B5%D8%A8+%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%DB%B2.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421692465351041730" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz24J4f728I/AAAAAAAABFY/s128ltb_3K8/s1600-h/%D9%86%D8%B5%D8%A8+%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%DB%B1.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz24J4f728I/AAAAAAAABFY/s128ltb_3K8/s320/%D9%86%D8%B5%D8%A8+%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%DB%B1.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421692006348610498" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz25FVFUw8I/AAAAAAAABFo/CqWTZQZNkNk/s1600-h/%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%87+%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz25FVFUw8I/AAAAAAAABFo/CqWTZQZNkNk/s320/%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%87+%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421693027633906626" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz22syvOR6I/AAAAAAAABFI/VNfcUFx78xs/s1600-h/%D9%86%D8%B5%D8%A8+%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz22syvOR6I/AAAAAAAABFI/VNfcUFx78xs/s320/%D9%86%D8%B5%D8%A8+%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421690407074285474" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz23tMYL9iI/AAAAAAAABFQ/7Ec_GakiNCA/s1600-h/%D9%86%D8%B5%D8%A8-%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%87+%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86-%D8%B4%D9%87%D8%B1+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz23tMYL9iI/AAAAAAAABFQ/7Ec_GakiNCA/s320/%D9%86%D8%B5%D8%A8-%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%87+%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86-%D8%B4%D9%87%D8%B1+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421691513468614178" border="0" /></a><br />با سپاس ار تولیت آستانه مقدسه بی بی حلیمه خاتون (س)<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-4296549901304820340?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-21977604297859739792010-01-01T12:13:00.000+03:302010-01-01T12:15:53.623+03:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz22H6ChupI/AAAAAAAABFA/eQm9ziBn8Jk/s1600-h/%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D9%87+%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87+%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%87+%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sz22H6ChupI/AAAAAAAABFA/eQm9ziBn8Jk/s320/%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D9%87+%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87+%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%87+%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421689773379140242" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">شجره نامه ی آستانه مقدسه بی بی حلیمه خاتون (سلام الله علیها)<br />بر روی سنگ مزار مطهر بانو حلیمه خاتون کرکوند آمده است:<br />مخفی نماند اینکه بی بی حلیمه خاتون دختر احمد ابن ابوالحسن ابن محمد ابن جعفر ابن امام الهمام موسی الکاظم در زمان خلیفه عباسی مامون الرشید و حکومت وقت طغرل خان در اواخر قرن دوم هجری در شدت جوانی در محال اصفهان از دنیا رفته ـــ در قبله اصفهان شاه سلیمان و در قبله شاه سلیمان حلیمه خاتون وقبله آسیاباد مشهور به لنجان بالا است و طرف راست بابا سبز و طرف چپ شاه کوچک.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-2197760429785973979?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-2837065250164222032009-11-30T14:48:00.002+03:302009-11-30T14:54:22.774+03:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SxOrR67hPmI/AAAAAAAABBU/Wxu5zzRQm_E/s1600/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SxOrR67hPmI/AAAAAAAABBU/Wxu5zzRQm_E/s320/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5409855901767122530" border="0" /></a> <br /> <br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"> <meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8">تعویض ضریح حرم مطهر امامزاده حلیمه خاتون(س) شهر کرکوند <title></title> <meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 3.1 (Linux)"> <style type="text/css"> <!-- @page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0cm;" lang="fa-IR" align="RIGHT"><span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">همزمان با میلاد فرخنده هشتمین پیشوای مسلمانان حضرت امام رضا</span>(<span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">علیه السلام</span>) <span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">، ضریح جدید آستانه متبرکه امامزاده حلیمه خاتون </span>(<span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">سلام الله علیها</span>) <span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">شهر کرکوند در بین اقشار مختلف و مشتاق</span><span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">ان اهل بیت </span>(<span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">علیهم السلام</span>) <span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">در شهر حمل گردید</span>. <span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">این ضریح مطهرتا چند روز آینده با کمک اهالی نصب و جایگزین ضریح قدیمی آستانه مقدسه امامزاده حلیمه خاتون </span>(<span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">س</span>) <span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">خواهد شد </span>.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SxOqyJWp-JI/AAAAAAAABBM/oRF58BCKJEM/s1600/%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SxOqyJWp-JI/AAAAAAAABBM/oRF58BCKJEM/s320/%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%B6%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5409855355883223186" border="0" /></a></p><p dir="RTL" style="margin-bottom: 0cm;" lang="fa-IR" align="RIGHT">به زودی تصاویر جدیدی از حرم مطهر در وبلاگ قرار خواهم داد</p> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-283706525016422203?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-46130563384807499102009-11-30T14:41:00.001+03:302009-11-30T14:48:24.001+03:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SxOp3lH5qEI/AAAAAAAABBE/FElIDTMZliU/s1600/%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87+%D8%B1%D9%88%D8%AF.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SxOp3lH5qEI/AAAAAAAABBE/FElIDTMZliU/s320/%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87+%D8%B1%D9%88%D8%AF.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5409854349725247554" border="0" /></a> <br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"> <meta equiv="CONTENT-TYPE" content="text/html; charset=utf-8"> <title></title> <meta name="GENERATOR" content="OpenOffice.org 3.1 (Linux)"> <style type="text/css"> <!-- @page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0cm;" lang="fa-IR" align="RIGHT"><span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">باز باران با ترانه</span></p> <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0cm;" lang="fa-IR" align="RIGHT"><span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">دوران سخت بی آبی به پایان رسید</span>. <span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">کشاورزان خوشحال ازلطف و عنایت پروردگار</span>. <span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">بارانی که امید سالی پربار و پرمحصول برای مردم داشت</span>. <span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">تمیز کرد هوای آلوده شهر و شست چهره غبارآلود زمین را</span>.</p> <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0cm;" lang="fa-IR" align="RIGHT"><span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">بارانی که بارید و زنده کرد زنده رود مرده را</span>. <span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">گویی که خون در شریان زمین جاری کرد و زندگی بخشید</span>.</p> <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0cm;" lang="fa-IR" align="RIGHT"><span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">بارانی که امید دوباره داد به دیدگان ما به روشنی </span>. <span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">به سرسبزی شالیزارها در اینده ای نزدیک</span>.</p> <p dir="RTL" style="margin-bottom: 0cm;" lang="fa-IR" align="RIGHT"> <span style="font-family:Bitstream Vera Sans;">خدا را سپاس از این لطف بی حساب</span></p> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-4613056338480749910?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-15505846023506557882009-10-11T13:26:00.004+03:302009-10-11T16:33:45.560+03:30<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/StGruVH5OSI/AAAAAAAAAv4/UbyD9V6YDR0/s1600-h/%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/StGruVH5OSI/AAAAAAAAAv4/UbyD9V6YDR0/s320/%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%B1.jpg" /></a><br /></div><div style="font-family: inherit; text-align: right;"><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="CONTENT-TYPE"></meta> <title></title> <meta content="OpenOffice.org 2.4 (Linux)" name="GENERATOR"></meta> <style type="text/css"> <!-- @page { size: 21.59cm 27.94cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> <br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">اهل لنجانم</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">اهل لنجـــــــــــانم</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">خانه ام شالیــــــــــزار ، صحنه ی یک پیکــــار</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">من سر سفره ی خود تکـــــــــه نانی دارم</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">و در آن کومه تنـگ ، خلوتی با تو خـــــــدا</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">صاحــــــــــــــب روزی دارم</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">اهل لنجـــــــــانم</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">خانه ام شالیــــــــــــزار ، از بدی ها بیـــــــزار</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">سرزمینی که در آن</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">زنـده رود با همگان زمـــــزمه ها می گوید</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">و بدان زمـــزمه ها</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">دانـه ها بی خبر از باد خـزان می رویند</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">و بدان آب روان</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">دشـت ، این راه گران می پوید</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">اهل لنجــانم</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">خانه ام شالیـــزار ، خوشـــه چینان بســیار</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">و جوانان دیــــار</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">لقمه ای نان حــلال ، همه در پینه دست پـــدران می جویند</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">و درآن فرزندان</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">چون پیمـبر همگی دست پـــدر می بوسـند</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">با نگاهی به پـــدر ، غصه هامان به هـــدر</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">با صدایی که از آن ، نغـــمه ی امــید آید</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">همچنان می خوانم</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">اهل لنجــــانم ، خانه ام شالیــــزار</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">صحنه ی از بدیها بیـــزار</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">شاعر:جعفر جلالی</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="font-family: inherit; line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><span style="font-size: small;">ارسالی توسط عبداله بهرامی</span><br /></div><div align="right" lang="fa-IR" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><br /></div><div align="right" lang="en" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm;"><br /><br /><br /></div><br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-1550584602350655788?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-18187603190203095562009-10-10T17:12:00.003+03:302009-10-11T20:34:38.535+03:30<div style="text-align: right;"><b>شاعر کیست</b><br />شاعر آنست که شعر از دل او برخیزد<br />برگ وبار غم شعر از گل او برخیزد<br />دردمندیست که چون لب بگشاید به سخن<br />نغمه ی سوختگان از دل او برخیزد<br />گل برآرد ز گلستان سخن در بر جمع<br />عطر عشق و هنر از محفل او برخیزد<br />سفر او سفر جذبه و عشق است و مدام<br />شور صد قافله از منزل او برخیزد<br />بذر اندیشه چو پاشید به در و دشت خیال<br />خوشه های هنر از حاصل او برخیزد<br />اوست دریای معانی که به هر موج کلام<br />صد هزاران صدف از ساحل او برخیزد<br />دلبرست آن که به جان شعله زند وقت نگاه<br />شاعر آنست که شعر از دل او برخیزد<br />شاعر : مهدی سهیلی<br />منبع : <a href="http://asre-ertebat.blogspot.com/">عصر ارتباط</a> <br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-1818760319020309556?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-29192854273945413852009-09-28T20:08:00.003+03:302009-10-11T13:21:50.078+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/StGqfPhkzwI/AAAAAAAAAvw/Cg0SUsxzt3U/s1600-h/love-birds_med.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/StGqfPhkzwI/AAAAAAAAAvw/Cg0SUsxzt3U/s320/love-birds_med.jpg" /></a><br /></div><br />آموخته ام ...... بهترين كلاس درس دنيا كلاسي است كه زير پاي پير ترين فرد دنياست .<br />آ‌موخته ام ...... وقتي كه عاشق هستيد عشق شما در ظاهر نيز نمايان مي شود.<br />آموخته ام ...... تنها كسي كه مرا در زندگي شاد مي كند كسي است كه به من مي گويد : تومرا . شاد كردي .<br />آموخته ام ...... داشتن كودكي كه در آغوش شما به خواب رفته زيباترين حسي است كه در دنيا وجود دارد .<br />آموخته ام ...... كه هرگز نبايد به هديه اي از طرف كودكي ( نه ) گفت .<br />آموخته ام ...... كه هميشه براي كسي كه به هيچ عنوان قادر به كمك كردنش نيستم دعا كنم .<br />آموخته ام ...... كه مهم نيست كه زندگي تا چه حد از شما جدي بودن را انتظار دارد ،‌ همه ما احتياج به دوستي داريم كه لحظه اي با وي به دور از جدي بودن باشيم .<br />آموخته ام ...... كه پول شخصيت نمي خرد .<br />آموخته ام ...... كه تنها اتفاقات كوچك روزانه است كه زندگي را تماشايي مي كند .<br />آموخته ام ...... كه چشم پوشي از حقايق آنها را تغيير نمي دهد آموخته ام ...... كه اين عشق است كه زخمها را شفا مي دهد نه زمان .<br />آموخته ام ...... كه وقتي با كسي روبرو مي شويم انتظار لبخندي از سوي ما را دارد .<br />آموخته ام ...... كه هيچ كس در نظر ما كامل نيست تا زماني كه عاشق بشويم.<br />آموخته ام ...... كه زندگي دشوار است اما من از او سخت ترم .<br />آموخته ام ...... كه فرصتها هيچگاه از بين نمي روند ،‌ بلكه شخص ديگري فرصت از دست داده ما را تصاحب خواهد كرد.<br />آموخته ام ...... كه لبخند ارزانترين راهي است كه مي شود با آن نگاه را وسعت داد.<br />آموخته ام ...... كه نمي توانم احساسم را انتخاب كنم اما مي توانم نحوه بر خورد با آنرا انتخاب كنم.<br />آموخته ام ...... كه همه مي خواهند روي قله كوه زندگي كنند ، اما تمام شادي ها و پيشرفتها وقتي رخ مي دهد كه در حال بالا رفتن از كوه هستيد .<br />آموخته ام ...... بهترين موقعيت براي نصيحت در دو زمان است : وقتي كه از شما خواسته مي شود ،‌ و زماني كه درس زندگي دادن فرا مي رسد .<br />آموخته ام ...... كه گاهي تمام چيزهايي كه يك نفر مي خواهد فقط دستي است براي گرفتن دست او و قلبي است براي فهميدن وي .<br />منبع : <a href="http://asre-ertebat.blogspot.com/">عصر ارتباط</a><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-2919285427394541385?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-547998900325260762009-09-16T18:59:00.004+04:302009-10-11T20:28:57.859+03:30<div style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SrD2oFbmVRI/AAAAAAAAAsI/SKjk5NVRWKQ/s1600-h/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%85+%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382072723220878610" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SrD2oFbmVRI/AAAAAAAAAsI/SKjk5NVRWKQ/s320/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%85+%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 221px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a> <br />تصویر از <a href="http://karkevand.blogfa.com/">همشهری آنلاین</a> <br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><meta content="text/html; charset=utf-8" equiv="CONTENT-TYPE"></meta> <title></title> <meta content="OpenOffice.org 2.4 (Linux)" name="GENERATOR"></meta> <style type="text/css"> <!-- @page { size: 21.59cm 27.94cm; margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> <br /><div align="right" dir="rtl" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Bitstream Vera Sans;"><b>حمام قدیمی شهر کرکوند</b> </span><b> </b><br /></div><div align="right" dir="rtl" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Bitstream Vera Sans;">حمام قديمی كركوند در حدود </span><b>400</b><span style="font-family: Bitstream Vera Sans;">سال پيش بنا گرديده است وجزءقديمي ترين اماكن اين شهر ميباشد،از مشخصه هاي ظاهري اينكه اين حمام با مساحت </span><b>250</b><span style="font-family: Bitstream Vera Sans;">متر مربع وجود دو تالار يكي به عنوان رختكن وديگري به عنوان گرما به ميباشد كه توسط دالان كوچكي به هم وصل ميشوند، بدنه اصلي حمام از سنگ وگل است كه از بيرون تازير سقف ادامه دارد وليكن از داخل يك ونيم متر ودر برخي محلها دو متر ارتفاع دارد واحتمالا دو ديوار همجوار ميباشند ديوارهاي داخلي بعضا از ارتفاع يك ونيم متربوسيله آجر قزاقي وملات گل ادامه مي يابند تا نهايتا سقفهاي ضربي وگنبدي شكل را مي سازند ،در عايق جداره داخلي گرمابه حمام از ملات ساروج ودر قسمت رختكن ساروج و در قسمتهاي سكوهاي رختكن از كاشيهاي لعاب دار فيروزه اي رنگ استفاده گرديده است</span><br /><span style="font-family: Bitstream Vera Sans;">در رختكن يك سقف گنبدي وجود دارد كه در چهار طرفش چهار نيم گنبدشبيه به چهار حجره وجود داردودرزير سقف اصلي يك حوض آب وجود داشته است</span><b>. </b><span style="font-family: Bitstream Vera Sans;">سقف قسمت گرمابه از شش سقف گنبدي شكل تشكيل شده كه روي ديوارها ودو ستون چهار گوش سنگ چين شده و ستور قراردارد،پهناي ضخيم چرز ديوارها ووجود فاضلاب سفالين حكايت از سبك معماري دوره صفويه دارد، سوخت حمام در گذشته بوته بوده است كه با گذشت زمان هم خزينه </span><b>(</b><span style="font-family: Bitstream Vera Sans;">حوضچه</span><b>)</b><span style="font-family: Bitstream Vera Sans;">حمام حذف وهم كوره جديد با سوخت روغن كوره جايگزين كوره بوته سوز ميگردد </span><b>.</b><span style="font-family: Bitstream Vera Sans;">از محل كوره ها تونلهايي به زير محوطه قسمت گرمابه راه داشته كه در اثر حرارت كوره ،كف حمام را نيز گرم ميكرده است</span><b>.</b><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-54799890032526076?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-82139849572570921552009-09-16T16:13:00.003+04:302009-10-11T20:30:59.912+03:30<div style="text-align: right;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SrDQHWYuCCI/AAAAAAAAArg/YOu69Aitadk/s1600-h/%C3%9A%C2%A9%C3%98%C2%B1%C3%9A%C2%A9%C3%99%CB%86%C3%99%E2%80%A0%C3%98%C2%AF.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382030379394664482" src="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SrDQHWYuCCI/AAAAAAAAArg/YOu69Aitadk/s320/%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg" style="display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 240px;" /></a><br /></div><br /><br /><div style="text-align: right;">معماری خانه های قدیمی نشان از درک و اندیشه وذوق گذشتگان این دیار است.هر چند امروزه به خاطر گسترش شهر سازی اثر چندانی از این بناها نمانده ولی خاطرات آن خانه های مهر همچنان در اذهان مردم شهرباقیست.شاید تنها سند از گذشته مردم شهر که همچنان نماد معماری قدیم خانه های شهر بوده ، خانه فرهنگ (خانه اربابی قدیم) باشد.<br />از جمله خصوصيات خانه های قديمی دراستان اصفهان و البته کرکوند مساحت زياد آن است. سبك معماری آنها نيز به اين صورت است كه از دو قسمت اندرونی و بيرونی بوده است.<br />اين خانه ها از قسمت های ذيل تشكيل می شده اند: 1. سكو 2- سردر ورودی 3- در ورودی 4- هشتی 5- دالان 6- ايوان ها 7- حياط و اتاقهای اطراف آن 8- حوض 9. آشپزخانه 10.سرويس ها<br />سكو: محلی در دو سوی در ورودی ، برای استراحت در هنگام انتظار، برای ورود يا گفت و گو با همسايه ها<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382030744630577698" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SrDQcm_vyiI/AAAAAAAAArw/44Zj02icQEE/s320/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87+%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg" style="display: block; height: 144px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 192px;" /><br />سر در ورودی :‌ هلال تزئينی روی در و تنها قسمت خارج از خانه كه اغلب كاشی كاری دارد یا به صورت گچ بری ساده و معمولاً طوری ساخته می شد كه در زمستانها مانع از ريزش برف و باران بود و در تابستانها نيز مانعی برای تابش مستقيم آفتاب به شمار می رفت. در بالای سردر آياتی از قرآن كريم يا عبارات مذهبی نوشته می شد تا هنگام ورود و خروج از زير آيات قرآنی يا روايات و عبارات دينی عبور كنند. <img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382030597458942898" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SrDQUCvS27I/AAAAAAAAAro/mRvliiktndw/s320/%D8%B3%D8%B1+%D8%AF%D8%B1+%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87+%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85%DB%8C+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg" style="display: block; height: 144px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 192px;" /><br />در ورودی : در بيشتر خانه های سنتی ، درهای ورودی دو لنگه و چوبی هستند و هر لنگه كوبه ای نيز دارد . زن ها حلقه ای كه صدای زيری داشت ، به صدا در می آوردند و مردها كوبه ی چكشی شكل را كه صدای بمی داشت .<br />هشتی : بلافاصله پس از ورودی به فضای هشتی می رسيم. اغلب به شكل هشت ضلعی يا نيمه هشت ضلعی و يا بيشتر مواقع چهار گوش است. هشتی دارای سقفی كوتاه و يك منفذ كوچك نور در سقف گنبدی شكل آن است و عموماً سكوهائی برای نشستن در آن طراحی شده است. هشتی برای انشعاب قسمت های مختلف خانه و گاه برای دسترسی به چند خانه ساخته می شد. در خانه های بزرگ ، اندروني و اقامتگاه های خدمتكاران نيز به هشتی راه داشتند و اغلب برای جدا سازی آقايان و خانم ها دو قسمتی ساخته می شد.<br />دالان (راهرو) : د الان راهروی باريكی بود كه با پيچ و خم وارد شونده را از هشتی به حياط خانه هدايت می كرد. پيچ و خم دالان بری رعايت حريم خصوصی خانه بود تا عابر نتواند سريعاً فعاليت های جاری در حياط را متوجه شود.<br />حياط : حياط در خانه های قديمی مركز و قلب ساختمان بود. ، حياط مركزی همراه با ايوان در هر سمت ، ويژگی بود كه از گذشته های دور در معماری ايرانی حضور داشت ؛ البته اين امكان وجود داشت كه حياط از نظر هندسی مركز خانه نباشد اما از نظر زندگی و انجام فعاليت ها و ايجاد ارتباط بين قسمت های مختلف خانه، تعبيه ديد و ساير مسائل مركز خانه محسوب می شد. حياط محلی برای برگزاری مراسم مختلف نظير مراسم مذهبی ، عروسی و تجمع اقوام بود. معمولاً چهار گوش بود. ابعاد حيات را تعداد و عملكرد فضاهای اطراف آن تعيين می كنند. هر حياط معمولاً يك حوض و چند باغچه دارد كه بسته به شرايط مختلف محلی نظير آب و هوا و عوامل فرهنگی اشكال متفاوتی می يابد. سازمان دهی فضاهای محصور حياط به گونه ای بود كه با تغييرات فصلی و كاركردهای مختلف اتاق های مجاور متناسب باشد.<br />حوض و باغچه : در حياط سازی خانه های قديمی حوض و باغچه معتبرترين عناصر حياط سازی به شمار می رفت.<br />تالار: اين عنصر عموماً فضائی بود با تزئينات بسيار زيبا و پركار كه در كنار اتاق های ساده زندگی در خانه های سنتی كاملاً مشهود بود. تالار با گچبری، آئينه كاری، نقاشي روی گچ، مقرنس و با نقاشی روی چوب تزئين می شدند. تالار برای پذيرايی از مهمانان محترم و مخصوص مورد استفاده قرار می گرفت.<br />نشيمن: نشيمن،‌ اتاق هائی بود كه از تالار اهميت كمتری داشتند و از اتاق های ساده مهمتر بودند نشيمن، محل تجمع افراد خانواده ومهمانهای بسيار نزديك به حساب می آمد اين عناصر از نظر تزئينات بسيار ساده بودند.<br />آشپزخانه: معمولاً مربع يا مستطيل است . نزديك آب انبار و چاه آب قرار دارد. در درون آشپزخانه ، محلی برای پخت و پز ، ذخيره ی چوب و تنور پخت نان و در درون ديوار آن تاقچه ای برای قرار دادن ابزار آشپزی و غذا تعبيه شده است<br />آبريزگاه (توالت) و حمام: در سطح پايين تری قرار می گرفتند: نخست به دليل سهولت در استفاده از آب و زهكشی آن ؛ دوم گرمای آن. حمام به دو بخش تقسيم می شد: يكی برای تعويض لباس (سر بينه) و ديگری برای شست وشو (گرم خانه)<br />جهت خانه ها :‌ جهت خانه تابع زاويه ی نور خورشيد و قبله است . هر وجه خانه برای فصل خاصی از سال مناسب بود و عناصری مانند تالار ، بادگير، پنج در ع سه دری و ارسی در شمار راه حل ها بودند. در اكثر قريب به اتفاق خانه های سنتی، محور اصلی بنا، محور شمالی جنوبی بودند و بهترين موقعيت را برای گرفتن نور خورشيد داشتند تا در روزهای گرم تابستان از سايه و در زمستان از گرمای خورشيد برخوردار باشد ؛ فضاهای اصلی زندگی نيز در دو سمت شمالی و جنوب ساخته می شدند و فضاهائی كه اهميت كمتری داشتند،‌ به خصوص فضاهای خدماتی در دو سمت شرق و غرب ساخته می شدند.<br />فضاهای نگهداری از حیوانات:معمولاً این بخش فقط در روستاها وآبادیها قابل رؤیت بود.معمولاً در ورودی دالان از سایر بخشها جدا می گردید.روستاییان احشام و چهارپایان خود را در این بخش نگهداری و از فراورده های تولیدی آنها استفاده می کردند. این مکانها دارای سقفی گنبدی شکل بودند. <br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-8213984957257092155?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-59904688094998534332009-08-15T03:49:00.002+04:302009-10-11T20:32:11.278+03:30<a href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SoXxsM-n1pI/AAAAAAAAAmA/jI-38dujlkM/s1600-h/%D9%BE%D8%B4%D9%87+%D8%AE%D8%A7%DA%A9%DB%8C.jpeg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369963872409605778" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SoXxsM-n1pI/AAAAAAAAAmA/jI-38dujlkM/s320/%D9%BE%D8%B4%D9%87+%D8%AE%D8%A7%DA%A9%DB%8C.jpeg" style="cursor: pointer; display: block; height: 218px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">پشه خاکیها حشرات کوچکی با اندازه 5-2 میلیمتر و بدنی پر مو ، چشم های بزرگ و پاهای نسبتا ً بلند هستند. پشه خاکیها دارای دگردیسی کامل بوده ، ماده ها تخم خود را در نقاط مرطوب مانند: شکاف سنگ فرشها ، شکافها و سوراخهای سطح زمین ، ريشه خارجی درختان ، شکافهای موجود در کف طویله و مرغداریها ، میان شاخ و برگ های ریخته شده قرار می دهند. تخم ها پس از گذارندن دوره خود تبدیل به لارو می شوند و دارای 4 مرحله لاروی می باشند که پس از طی این دوره که بستگی به شرایط محیطی دارد تبدیل به شفیره وسپس بالغ میگردند. پشه خاکیهای بالغ را میتوان در لابلای شاخه و برگ گیاهان در سطح زمین ، لانه حیوانات ، شکافها و سوراخ های درختان ، شکاف سنگ ها ، داخل غارها و اماکن انسانی و حیوانی مشاهده نمود. <br />سیکل زندگی پشه خاکیها 100- 30 روز است وبستگی کامل به شرایط محیطی دارد . پشه خاکیهای نر و ماده از شیره گیاهی تغذیه میکنند ولی ماده ها برای تخمگذاری و رسیدن تخم ها بایستی خونخواری نمایند. پشه خاکیهای ماده نقاط کم مو و باز بدن را مورد گزش قرارمی دهند. میزبان این حشرات انسانها حیوانات اهلی ، سگها ، جوندگان اهلی و وحشی ، مار ، مارمولک و گاهی پرندگان می باشند.<br />بیماریهای منتقله توسط پشه خاکیها را لیشما نیوز گویند0 لیشما نیوزها در اغلب نقاط جهان وجود دارند و از بیماری های مشترک انسان و حیوانات بشمار می آیند که ممكنست به صورت ضایعات پوستی (سالک) و یا ضایعات احشائی (کالاآزار) و جلدي مخاطي تظاهر نمایند كه توسط انگل ليشما نیا ها ایجاد شوند. انگلهای ليشمانیا در داخل سلولهای تک هسته ای بیگانه خوار جوندگان ، گوشتخواران و خزندگان رشد می کنند. انگلهای لیشمانیا توسط پشه خاکیها منتقل می شوند<br /><span style="font-weight: bold;">ليشما نيوزجلدی = سالک</span><br />* دونوع سالک وجود دارد : نوع شهری و نوع روستایی که از نظر ناقل ، تظاهرات بالینی دارای تفاوتهایی می باشند<a href="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SoXySWFkVNI/AAAAAAAAAmI/Tewkre6Vy-8/s1600-h/%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9+%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369964527689684178" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SoXySWFkVNI/AAAAAAAAAmI/Tewkre6Vy-8/s320/%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9+%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 305px;" /></a><br />1<span style="color: #cc33cc;">- سالک نوع شهری – نوع خشك</span><br />دوره بیماری : پس از گزش پشه خاکی ماده آلوده و گذشت 8-2 ماه در محل گزش برجستگی به رنگ قرمز ایجاد میشود که کمی خارش دارد ولی فاقد درد می باشد با گذشت چند هفته این برجستگی سفت می شود و اطراف آن ملتهب و به رنگ قرمز در می آید و بعد از 3-2 ماه در روی برجستگی فرو رفتگی به عمق 1 میلیمتر ایجاد می شود که ترشحات زرد رنگی از آن به خارج تراوش می کندکه ترشحات کم کم به صورت دلمه در می آیند بتدریج رنگ دلمه قهوه ای می شود و سرانجام به صورت زخم سر باز در می آید این زخم دارای حاشیه نامنظم و برجسته است اگر دلمه از روی زخم برداشته شود زخم دارای سطحی شفاف و قرمزرنگ ميباشد که کف آن فرو رفته است، این زخم درد ندارد ولی گاهی دارای کمی خارش است .<br />فصل شیوع بیماری : در تمام فصول سال<br />تعداد زخم : بسته به تعداد گزش پشه خاکی اغلب 2-1 زخم و گاهی بیشتر<br />بهبودی : از مرکز زخم شروع می شود . دلمه شروع خشک شدن می نماید ، التهاب کاهش می يابد و پس ازگذشت 12-6 ماه زخم کاملاً خوب می شود ولي سطح زخم ناصاف است 0محل زخم بصورت اسكار مشاهده ميشود .<br /><span style="color: #cc33cc;">2 - سالک نوع روستایی = نوع مرطوب</span><br />دوره بیماری: پس از گزش پشه خاکی ماده آلوده و پس از چند هفته در محل گزش برجستگی جوش مانند: همراه با التهاب ایجاد می شود که پس از گذشت 14-10 روز به صورت زخم در می آید زخم به سرعت بزرگ و اطراف آن ملتهب و قرمز می شو د و لبه های زخم داراي حاشيه است . این زخم با ترشحات چرکی توام می شود زخم به سرعت بهبود می یابد 0<br />بهبودی : از وسط و اطراف زخم به صورت همزمان صورت می گیرد 6-4 ماه پس از شروع آن کلاً خوب می شود جاي زخم در محل گزش بصورت اسكار باقي ميماند.<br />فصل شیوع : شروع بیماری از اول تابستان تا اوایل پاییز<br />تعداد زخم : بسیار زیاد گاهی تا 30 عدد<br /><span style="font-weight: bold;">ليشما نیوز احشائی = کالا آزار</span><br />این بیماری به صورت تک گیر و پس از گذشته پشه خاکی ماده آلوده بروز می کند در نقاطی بطور دسته جمعی مشاهده می شود این بیماری بیشتر در اطفال دیده می شود.<br />بیماری به صورت حاد در کودکان کمتر از دو سال و به صورت مزمن در سنین بالاتر مشاهده میشود در نوع حاد بیماری با تب شدید و ناگهانی ، استفراغ ، بزرگی کبد و طحال ، خونریزی زیر جلدی ، کم خوني و انعقاد خون در عروق ظاهر می شود0<br />در نوع مزمن تب به تدریج افزایش می یابد و پس از 4-2 هفته دمای بدن C0 37 می شود که مجددا 3-2 هفته بعد عود می کند تب و لرز شدید و 1 روز در میان (شبيه مالاریا) و تب که به صورت خفیف ادامه می یابد بزرگ شدن تدریجی شکم ، رنگ پریدگی ، تب شبانه ، کم خونی ، بیقراری ، بی اشتهایی ، خونریزی زیر جلدی وخونريزي دستگاه گوارش ، یرقان ، خشکی و ضخیم شدن و تیرگی پوست . نازك و کم پشت شدن موهای سر ، تورم اندام ها ، سوء تغذيه تظاهر می نماید0<br />عوارض بیماری<br />خونریزی دستگاه گوارش و ریه ها ، انعقاد خون داخل عروق، عفونت های شدید ثانوي جهت پيشگيري از ابتلا به بيماريهاي منتقله توسط پشه خاكيها بايستي كنترل و مبارزه با ناقلين و مخازن انجام شود.<br /><span style="font-weight: bold;">مبارزه با پشه خاکیها</span><br />از آنجایکه پشه خاکیها ناقلین ليشمانيوز پوستی یا سالک (شهری ، روستایی) و کالاآزار می باشند (ليشمانيوز جلدي مخاطي تا كنون در ايران مشاهده نشده است ) از بین بردن اين حشرات در كاهش موارد بیماری بسیار اهمیت دارد لذا بایستی اقدام به مبارزه و كنترل این حشرات نمود با توجه به این كه اين حشره بیشتر در شكافهاي موجود بر روي ريشه درختان و سنگها و ... در نقاط مرطوب زندگی خود را می گذراندضمن اينكه تعدادي از پشه خاكيها در لانه جوندگان هم زندگي ميكنند مبارزه با پشه خاكيها بسيار مشكل است ولي ناگزير بایستی از حشره کشها استفاده كرد دیوارها و نقاط مرطوب را بایستی لااقل تا ارتفاع 40-30 سانتیمتر سمپاشی نمود زیرا پشه خاکیها پروازکوتاه داشته ودر اثر تماس با حشره كش از بین خواهند رفت در اماكن آلوده استفاده از توریهای ریز بافت و نصب آنها روی پنجره ها و دربها و استفاده ازمواد دور کننده حشرات جهت حفاظت شخصی توصيه ميگردد .<br /><span style="font-weight: bold;"></span> از بین بردن جوندگان خصوصا جوندگان وحشی لااقل 500-300 متر اطراف آبادیهای آلوده و انجام سم پاشی ابقايي همراه با جونده كشي به صورت مداوم و در مورد مخازن کالا آزار از بین بردن سگها و گوشتخواران وحشی توصيه ميشود.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-5990468809499853433?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-43387541456829490422009-07-15T17:27:00.000+04:302009-08-21T01:59:09.882+04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3S3J4YedI/AAAAAAAAAW4/DVoExASLXSI/s1600-h/%D8%AC%D9%88-1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3S3J4YedI/AAAAAAAAAW4/DVoExASLXSI/s320/%D8%AC%D9%88-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358670976627800530" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">جو</span><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">جو یکی از سازگارترین غلات است که در شرایط آب و هوایی مساعد، در خاک حاصلخیز که قابلیت نگهداری آب در آن زیاد باشد، و همچنین در خاک هایی که پ.هاش آنها بین 7 تا 8 باشد تولید می‌شود. این گیاه نسبت به گندم در برابر خشکی مقاوم تر است و بنابراین در آب و هوایی که آب، سبب محدود کردن تولید غلات می‌شود، جو می‌‌تواند بیشترین محصول را تولید کند. در شرایط دیم هم عملکرد جو بهتر از گندم و چاودار می‌‌باشد. تولید جو در همه نوع زمینی با بارندگی سالیانه 200 تا 250 میلیمتر امکان‌پذیر است. جو نسبت به دمای بالا (بیش از 32 درجه سانتی گراد) مقاوم است. اما در شرایط آب و هوای مرطوب، در برابر دمای بالا بسیار حساس است. دانه جو نسبت به گندم برای جوانه زدن به رطوبت کمتری نیاز دارد. در مواردی که پس از جوانه زدن دانه، گیاه به علت کمبود رطوبت خشک شود، با فراهم شدن شرایط مساعد رطوبتی، گیاه رشد مجدد خود را با شدت بیشتری آغاز می‌‌نماید.خاستگاه واقعی جو هنوز ناشناخته است. اما بسیاری از محققین، خاستگاه این گیاه را کوه‌های زاگرس در غرب ایران، آناتولی جنوبی و فلسطین می‌‌دانند.<br />جو از لحاظ مقاومت به سرما، نسبت به گندم در ردیف پایین تری قرار می‌‌گیرد. بنابراین به نظر می‌‌رسد که کشت جوی پاییزه در مناطق سردسیر چندان اطمینان بخش نباشد.در مقایسه با سایر غلات، جو نسبت به شوری خاک، چه در مرحله جوانه زنی و<br />در ایران بعد از گندم .جو در مقام سطح زیر کشت در رتبه دوم قرار دارد و علت آن هم نیاز آبی کم و مقاومت بسیار خوب در سرما و مقاومت در برابر شوری است.در مزارع زیر کشت کرکوند،این محصول در رتبه سوم ، نسبت به برنج وگندم قراردارد.در خصوص واکنش به دما، سه نوع جو موجود است: نوع بهاره که به سرما حساس بوده و بنابراین در بهار کاشته می‌شود. نوع پاییزه که در فصل پاییز کاشته می‌شود و تا فرا رسیدن فصل بهار، سنبله تولید نمی‌کند. نوع حد واسط که نسبت به سرما مقاومت کمتری داشته و در نقاط نسبتاً گرمسیر در هر دو فصل بهار و پاییز کشت می‌شود. جوی بهاره و پاییزه را نمی‌توان همچون گندم بهاره و پاییزه که تفاوت دانه آنها کاملاً مشخص است، تشخیص داد.<br />جوی پاییزه در بسیاری از نواحی نیمه خشک - از جمله کرکوند - که بارندگی آنها غالباً در فصول گرم سال (بهار و تابستان) انجام می‌شود، تقریباً 10 تا 14 روز زودتر از گندم پاییزه کاشته می‌شود.معمولاً جو را هنگامی که رطوبت دانه بین 30 تا 40 درصد باشد، برداشت می‌‌کنند. در این میزان رطوبت، دانه‌ها چاق تر است. با توجه به این که میزان رطوبت برای انبار کردن دانه بالاست، باید به طرق مصنوعی دانه را خشک نمود(در کرکوند ابتدا خوشه ها را خرمن کرده وپس از خشک شدن کامل،دانه ها جدا میشوند) تا از گرم شدن و فساد بعدی دانه جلوگیری به عمل آید.<br />خواص جو<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3SoUyXKeI/AAAAAAAAAWw/QaAZXtHtT30/s1600-h/%D8%AC%D9%88.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 166px; height: 230px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3SoUyXKeI/AAAAAAAAAWw/QaAZXtHtT30/s320/%D8%AC%D9%88.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358670721857300962" border="0" /></a><br />جو پوست کنده که هنوز سبوس آن جدا نشده .جو پوست کنده که پوست آن گرفته شده است .جو سفید که پوست وسبوس آن گرفته شده است و بنام جو مرواریدی معروف است . جو از نظر طب قدیم ایران سرد و خشک است<br />* غذایی بسیار مقوی است .<br />* خاصیت نرم کننده دارد .<br />* در قدیم از جو زیاد استفاده می‌کردند .<br />* برای نقرس مفید است .<br />* جوشانده جو داروی خوبی برای مبتلایان به تب و کم خونی و سوء هاضمه است .<br />* ماء الشعیر برای درمان سل ،‌زخم های ریوی و سردرد گرم مفید است .<br />* ماء الشعیر خون ساز است و زود هضم می‌شود.<br />* ماء الشعیر را با خشخاش کوبیده برای سردرد مفید است .<br />* برای درمان نقرس پماد در جو را با آب بر روی قسمت های دردناک بگذارید .<br />* جو را با شکر مخلوط کرده غذای خوبی برای اطفال است .<br />* بیسکوبیت جو بهترین دارو برای درمان یبوست است و حتی نفخ و شکم درد را از بین می‌برد.<br />* سرد مزاجان باید جو را با شکر بخورند.<br />* کشک الشعیر برای مزاج های گرم و اسهال های صفراوی مفید است .<br />* برای برطرف کردن گلو درد و ورم گلو کشک الشعیر را قرقره کنید .<br />* برای پائین آرودن کلسترول از جو استفاده کنید .<br />* جو چون دارای پروتئاز می‌باشد بنابراین از سرطان جلوگیری می‌کند .<br /><br />منبع : دانشنامۀ ویکی پدیا<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-4338754145682949042?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-72524500896985961522009-07-15T17:25:00.000+04:302009-08-21T01:39:53.912+04:30<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">(( متن وصيت نامه پاسدار شهيد قاسمعلي بهرامي کرکوندي ))<br /></span>ان الله يحب الذين في سبيله صفا کانهم بنيان مرصوص(قرآن مجيد)<br />بـه درستي کـه خداوند دوست دارد کساني را که در راه او مانند صفي محکم و ناگسستني ايستاده اند و مي جنگند.<br />اينک که توفيق جهاد اصغر را يافتم و عازم نبرد در جبهه حق عليه باطل هستم اميدوارم اين جهاد اصغر مقدمه اي براي جهاد اکبر که همانا جهاد با نفس است باشد.تا بتوانم با نفس اماره خود مبارزه نموده و انساني وارسته در جامعه باشم که مي دانيد جهاد و جنگ اصلي همان است و اگر انسان در آن جهاد و جنگ به پيروزي برسد مسئله جهاد اصغر حل شده است.<br />اکنون به شما برادران عزيز چند وصيت و چند شهادت دارم. به عنوان برادر کوچک شما اگر مورد قبول واقع شوم در ابتدا چند شهادت و بعد وصيت. اول شهادت مي دهم به وجود خداي بزرگ و وحدانيت آن و اصل توحيد و حقانيت دين مقدس اسلام و شهادت مي دهم به نبوت که يکي از اصول دين ماست و آن قبول پيامبري يکصد و بيست و چهار هزار پيغمبر از آدم تا محمد(ص) و بعد شهادت مي دهم با امامت حضرت علي (ع) و يازده فرزندش به عنوان جانشينان به حق همچنين شهادت مي دهم به عدالت خداي بزرگ و معاد (روز بازخواست ما انسان هاي آزمايش شده).<br />حال که بازبان و قلم خود شهادت هايي را بيان نمودم چند وصيت با شما دارم، برادران عزيز در ابتدا وصيت مي کنم شما را به خدا پرستي و تقوا و ورع و خدا ترسي ، تقوا داشته باشيد و خدا را پرستش کنيد به دستورات خداي بزرگ عمل کنيد که خداوند در قرآن مي فرمايد ما انسان را خلق نکرديم مگر براي پرستش و عبادت. وصيت ديگر من به شما برادران و خواهران نيايش و رعايت اخلاق اسلامي است که اگر اخلاق اسلامي داشته باشيد در زندگي پيشرفت خواهيد کرد. از شما مي خواهم که در حفاظت از اسلام عزيز و انقلاب اسلامي کوشا باشيد و بدانيد که براي اين انقلاب عظيم بهشتي ها و رجائي ها و باهنر ها خون داده اند و اگر ديديم که انقلاب احتياج به خون دارد ما هم خون ميدهيم که خون ما در برابر خون آنها صفر در برابر بي نهايت است. و بر شماست که با جهاد خود اين انقلاب خونين را به ثمر برسانيد. از شما برادران مي خواهم که در صحنه امام را تنها نگذاريد که اگر امام تنها بماند انقلابتان شکست مي خورد و ننگ و بد نامي پشت سر شماست و شما اي برادران بسيج بکوشيد که در خط رهبري و ولايت فقيه باشيد تا بتوانيد سرباز نمونه اي براي امام زمان باشيد از روحانيت مبارز و خط امامي جدا نشويدکه به فرموده امام اگر اين روحانيت نبودند از اسلام اطلاعي نداشتيـم. اي عـزيـزان بکوشيد که هميشه نماز گزار باشيد نه نماز خوان که اگر نمـازخـوان باشيد<br />دنباله روي اسلام صفوي هستيـد و اگر نمازگزار باشيد ياور علي هستيد و ياور حسين که مي دانيد نماز خوان کسي است که فقط خود نماز را مي خواند و نماز گزار علي است که براي نماز مبارزه مي کند و آخرش در محراب شهيد مي شود و فرزندش مدني و دستغيب. برادران در زندگي به خود مغرور و خود خواه نباشيد. نوعدوست و انسان دوست باشيد ، خشوع و خضوع علي را داشته باشيد که شيعه او هستيد در زندگي به امور مال و منال دنيوي نچسبيد که از ياد خداي غافل مي شويد و آن وقت به ابتذال و فساد کشيده مي شويد. اي عزيزان خادم اسلام باشيد و نگوييد وقتي در مملکت جنگ است به ما مربوط نيست! با همديگر همکاري و تعاون داشته باشيد. دستورات اسلام را تا آنجا که در توان داريد مو به مو اجرا کنيد. مبادا در جامعه عنصر بي تفاوت باشيد که نه تنها مفيد نبوده بلکه مضر و خطرناک است. اي برادران وقتي قرار است همه ما بميريم پس چرا مرگ شرافتمندانه را خود انتخاب نکنيم.<br />برادران عزيز دانش آموز و همکلاسي هاي عزيزم اول از شما طلب مغفرت مي کنم و بعد از شما مي خواهم که ادامه دهنده راه شهدا باشيد و هميشه به ياد خدا بوده و چه در سنگر مدرسه و چه در سنگر جبهه حامي خون شهدا و راه خونين آنها باشيد.<br />اي معلمان و اي مربيان عزيز از شما تشکر مي کنم به خاطر خدماتي که به من کرديد و اين چنين فرزندي تحويل جامعه داديد. از شما تشکر مي کنم و تقاضا دارم که اگر از من ناراحتي داريد و بدي ديده ايد به بزرگي خود ببخشيد. در خاتمه از شما برادران عزيز مي خواهم که هرکس از من ناراحتي ديده به لطف و کرم خود مرا ببخشد.<br />خداحافظ اي برادران و خواهران عزيز<br />ديدار تا قيامت<br />والسلام عليکم و رحمه الله و برکاته<br />15/1/1361- قاسمعلي بهرامي کرکوندي<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-7252450089698596152?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-20478952379627441682009-07-15T17:23:00.000+04:302009-08-21T01:40:23.759+04:30<div dir="rtl" style="text-align: right;">بسم الله الرحمن الرحيم<br /><span style="font-weight: bold;">وصيت نامه پاسدار شهيد حبيب اله بهرامي</span><br />ولا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله امواتا بل احياء عندربهم يرزقون (قرآن كريم )<br />ومپنداريد كسانيكه در راه خدا كشته ميشوند جزء مردگانند بلكه آنان زنده اند وپيش خداي خود روزي مي خورند .<br />بنام اله پاسدار خون شهيدان وبا درود وسلام بر محضر يگانه پرچم دار حق و عدالت ويگانه منجي عالم بشريت حضرت مهدي (عج ) ونايب برحقش امام امت خميني بت شكن وبا سلام بر اميد امت وامام حضرت اية ا... منتظري وبا درود وسلام برجان بركفان عرصه پيكار حق عليه باطل وبا سلام بر تمامي كسانيكه در راه به هدف رسيدن اين انقلاب اسلامي تلاش وكوشش مي نمايند واز جان خود دريغ ندارند .سخنم را آغاز مي كنم . برادارن وخواهران عزيزم همينطور كه مي دانيد انقلاب اسلامي ايران به رهبريت عالم مجاهد ومجسم تقوا و فضيلت به اين حد رسيده است وتا حال خون هزاران جوان ونوجوان و غيره به پاي درخت اين انقلاب ريخته است و هر قطره خوني كه بر ز مين ميريزد مسؤليت سنگين وسنگين ترميشود و مسئوليت خطيري به عهده ما گذاشته مي شود وآن پاسداري از ثمرات خون شهيدان است وهر لحظه غفلت خداي ناكرده همه ما را با نابودي روبه رو مي سازد. و براي اينكه اين مسئوليت بزرگ وخطير را بتوانيم از عهده اش برآئيم تنها پيروي از قوانين الهي و قرآن كريم و دستورات امام بزرگوار خميني بت شكن ميباشد كه او نيز همان دستورات خدا وقرآن را ترجمه مي كند واز خود چيزي نمي گويد واو مردي بزرگوار ونائب بر حق امام زمان ميباشد. مبادا كه اين مرد خدا را تنها بگذاريدو خداي ناكرده از دستورات او سرپيچي كنيد وسرپيچي از دستورات او سرپيچي از دستورات پيامبر (ص) وسرپيچي از دستورات پيامبر نافرماني از دستورات خداوند ميباشد وهر كس از دستورات خداوند سرپيچي كند كافر است وجاي كافر هم در آتش جهنم ميباشد. انشاءالله اي امت رزمنده وغيور به منافقان وكافران مهلت ندهيد وبه جز خط امام كه همچون آئينه در شب پيداست به خط ديگري نزديك نشويد كه موجب هلاكت خود را فراهم كرده ايد و خود را به چاه انداخته ايد . به گفته امام امت منافقان از كفار بدترند . آن ها هستند كه هرچه ضربه تابحال اسلام خورده از دست آن ها خورده است و بس افراد منافق گونه اي كه به ظاهر طرفدار اسلام هستند ولي در باطن دشمن نابه كار اسلام ومسلمين پس وظيفه هر فرد مسلمان ومؤمن ومتعهد به اسلام و قرآن آن است كه هر گونه فرصتي را از اين ديو صفتان بگيريد ومجال هيچ گونه كاري را به اين منافقين ازخدا بي خبر را ندهيد كه اينها اگر فرصت پيدا كنند در لحظاتي بسيار كم و اندك اسلام وتسنن اسلامي را از بين ميبرند و خون مردم را در شيشه ميكنند ولي با توكل به خداوند منان وپيروي از فرامين قرآن و فرمان برداري از ولي (جانشين امام زمان) تمام اين نقشه هاي منافقين وكافران از خدا بي خبر نقش بر آب ميشود (انشاء الله) پس تا آنجايي كه خون در رگ هايمان مي جوشد نبايد بگذاريم كه امام بزرگوارمان تنها بماند كه هرچه ما داريم از اوست و هرچه او دارد از خداست. اوست كه مارا از لجنزار شهوات و هواهاي نفساني بيرون كشيد وبه ما عمر تازه بخشيد. به خدا اگر ما شبانه روز در برابر خدا سجده بجاي آوريم نميتوانيم شكر اين نعمت را بكنيم. برادران وخواهران عزيز قدر اين نعمت را بدانيد. براي سلامتي وطولاني شدن عمر مباركش دستها رابطرف درگاه لايزال خداوند بلند كنيد ودردرگاه خداوند التماس كنيد وبراي سلامت و طولاني شدن عمر اين مرد خدا واين رهبر اسلام و مسلمين واين قلب تپنده اسلام دعا كنيد و از خدا بخواهيد كه دشمنانش رانابود گرداند. برادران و خواهران به خدا امام امت از اين همه جنايت كه استعمار گران بر سر مردم مسلمان و مستضعف جهان وارد مي آورند دلش خون است و چه گريه هايي كه در نيمه هاي شب به درگاه خداوند نميكند و چه دعاهايي كه براي پيروزي رزمندگان نميكند. آنوقت كه همه ما در خواب فرورفته ايم تنها اوست كه با خداوند خويش راز ونياز ميكند و پيروزي اين انقلاب وپيروزي اسلام و مسلمين را از خداي خود ميخواهد. قدر اين نعمت را بدانيد و به دستوراتش از صميم قلب گوش فرا دهيد كه تنها گشاينده راه نجات مستضعفين زمين از زير يوغ شرق وغرب و استكبار گران وديگر مفسدين به تكيه به قدرت لايزال خدا تنها اوست. مبارزه وجنگ ما با كافران ومشركان از خدا بي خبر به گفته قرآن تا جائي بايد باشد كه فتنه از روي زمين برداشته شود. اين زمان ، زمان حساس است وهمه ما بايد در جبهه و چه در پشت جبهه براي اسلام كوشش كنيم و براي پيروزي دين خدا بايد از خود جهاد وكوشش نشان دهيم تا به خواست خداوند متعال روزي آيد كه طبق فرمايش قرآن كريم مستضعفين وارثان حقيقي زمين گردند (انشاءالله) و من الله التوفيق اميد وارم سر بلند وپيروز باشيد و تنها براي خدا كار كنيد. سلامتي يكايك شما را از درگاه ايزد متعال خواستارم آمين يا رب العالمين.<br />خطاب به پدر ومادر عزيزم:<br />پدر ومادر عزيزم سلام اميد وارم كه سلام مرا بپذيريد: از زحمات و سختي هايي كه برايم كشيده ايد ومرا تا اين حد رسانيده ايد. از شما فرزندان اسلام كمال تشكر وسپاس گزاري را دارم. پدر ومادر عزيزم ميدانم كه داغ فرزند براي هر پدر ومادر بسيار گران و دردآور است. اززحماتي كه در طول 18 سال زندگي ام براي من كشيده ايد كمال تشكر را دارم و اميد وارم كه مرا ببخشيد ومن از شما عاجزانه مي طلبم كه مرا حلال كنيد وبراي من از دوستان وآشنايان حلاليت بطلبيد وتو اي مادر عزيزم سختي ها ومشقت هايي كه در اين چند سال براي من كشيده اي از شما حلاليت مي طلبم و از شما ميخواهم كه شيرت را حلا لم كني ومرا ببخشي با شد كه اجر تو بافاطمه زهرا (ص)باشداز زحماتي كه برايم كشيدي بسيار ممنو نم مرگ هر فرزندي براي پدرومادر سخت و بسيار غم انگيز است ولي چكار ميشو د كرد در اين زمان كه جنگ بر امت مسلمان ايران تحمل شده و براي نابودي اسلام و قران از همه طرف لشكر كشي مي كنند و مي خواهند به دين وناموس ما تجاوز كنند شرط انصاف نيست كه ما در خانه بنشينيم تا دشمن بريزد در خاك اسلاميمان وهر كاري كه دلش بخواهد بكند ما نمي توانيم ببينيم كه دشمن بدين وناموس ما تجاوز مي كند وما آرام بنشينيم وحضرت علي (ع) در اين باره مي فرمايد ذلت وبدبختي از آن ملتي است كه بنشيند تا دشمن بر آنها هجوم آورد وخانه آنها را به تصرف در آورد وآنها هيچ گونه حركتي نكنند پس جنگ جنگ است وعزت وشرف ما در گرو همين مبارزات ميباشد .(امام خميني )<br /><br />بار ديگر از شما تشكر مي كنم وبه شما وصيت مي كنم كه من اگر لياقت داشتم وشهيد شدم در عزاي من گريه مكنيد واگر گريه مي كنيد بياد روز عاشورا واسراي عاشورا گريه كنيد و تنها اشك بر حسين بريزيد كه اوست كه لياقت دارد كه برايش گريه كنيد چه گذشت بر حسين<br />(ع) واولاد حسين در روز عاشورا كه تنها خدا از اين مسئله آگاهي دارد وبس ، خداوند اجر عظيمي به شما عنايت فرمائيد (انشا ءاله).<br />خطاب به برادران عزيزم :<br />اي برادرم سلام اميدوارم كه سلام گرم مرا بپذيري از تو بادر عزيزم مي خواهم كه اگر من شهيد شدم دنباله روراه من كه همان اسلام است باش و آني از فكر خدا ودين خدا خارج نشوي وهميشه پاسدار اسلام وقران باشيد. از شما مي خواهم كه بعد از من جاي مرا پر كنيد واسلحه بر زمين افتاده مرا برداريد وگلوله هاي آن را بر سينه دشمنان دين خدا خالي كنيد وبكشيد كافران از خدا بي خبر را كه همانا تمام فتنه ها وپليديها زير سر همين كافران است وهيچ كاه خارج مشويد از دين حق حتي اگر بند از بند شما جدا كنند . اين عقيده است كه بايد باقي بماند نه تن وجسم .<br />حسين (ع) هم زندگي را بر اساس دو چيز مي داند كه آن عقيده وجهاد است .<br />در پايان از همه دوستان وآشنايان ، برادر وخواهران وامت شهيد پرور طلب آمرزش وحلاليت را مي طلبم . السلام عليكم ورحمته اله وبركاته<br />برادر رزمنده حبيب اله بهرامي<br />(امضاء) 30/4/62<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-2047895237962744168?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-12423277547266683602009-07-15T17:09:00.000+04:302009-08-21T01:42:00.601+04:30<div dir="rtl" style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3OtGkIDDI/AAAAAAAAAWY/zQcMhEChfZM/s1600-h/%D8%AD%D9%88%D8%B6+%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%A9.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3OtGkIDDI/AAAAAAAAAWY/zQcMhEChfZM/s320/%D8%AD%D9%88%D8%B6+%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%A9.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358666405892328498" border="0" /></a><br />سلامت محور توسعه وپیشرفت<br />به همت شهرداری کرکوند در بدو تأسیس تا امروز و همکاری مردم شهر، مناطقی از شهر را به فضای سبز وایجاد تفریحگاهها اختصاص داده اند که برخی مورد بهربرداری قرارگرفته است و مواردی نیز در دست ساخت است.هوای شهر به خاطر صنعتی بودن منطقه،ناپاک وسمّی است،ایجاد پارکها وفضای سبز به تمیز کردن هوا کمک کرده وجامعه سالمی را تضمین میکند.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3OaEbzMCI/AAAAAAAAAWQ/O1jChYd21oM/s1600-h/%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%A9+14+%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3OaEbzMCI/AAAAAAAAAWQ/O1jChYd21oM/s320/%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%A9+14+%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358666078903021602" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">پارک چهارده معصوم</span><br />یادگاری از دهستان قدیم بوده وامروزیکی اززیباترین پارک شهرکرکوند است ، فضای سبز و تفریحگاهی زیبا ،که خستگی را میرهاند ولحظاتی با نشاط به اهالی شهرهدیه می کند، یکی از پایگاه های ورزش صبحگاهی همشهریا ن می باشد.درمنطقه شرقی شهر قرار دارد و مشرف به مزارع شرقی کرکوند و مبارکه است.به پارکهای ولی عصر،امامزاده درپستهای بعدی می پردازیم.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3PGU0TmnI/AAAAAAAAAWg/HCLt5maPoRc/s1600-h/park-karkevand.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3PGU0TmnI/AAAAAAAAAWg/HCLt5maPoRc/s320/park-karkevand.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358666839215020658" border="0" /></a><br />تصاویری از پارک 14 معصوم کرکوند در فصل زمستان قبل از نصب وسایل ورزشی:<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3P_9B6jnI/AAAAAAAAAWo/rgXRXkPNug8/s1600-h/%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%A9+14+%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sl3P_9B6jnI/AAAAAAAAAWo/rgXRXkPNug8/s320/%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DA%A9+14+%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358667829262061170" border="0" /></a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-1242327754726668360?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-6083397815639625892009-07-15T16:50:00.000+04:302009-08-21T01:43:20.582+04:30<div dir="rtl" style="text-align: right;font-family:arial;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 102);font-size:130%;" >شهید رمضان بهرامی</span></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 13.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" >در آن هنگام که شکوفه های بهاری شروع به شکفتن کرده بود وسبزه زارهامی رفت تا آرام آرام قبای سبزرنگ به تن کند و<span style=""> </span>چشمه زارها به جوشش در آمده بود تا دشت های سرسبز را سیراب کند وآنگاه که بهار قرآن ( ماه رمضان) با بهار طبیعت هم زمان شده <span style=""> </span>بود ، در پنجمین روز از فروردین ماه سال 1343درروستای سرسبز وباصفا درساحل زاینده رود به نام کرکوند،</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:8px;" lang="FA" ></span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" >کودکی پا به عرصه وجود نهاد که پدرش ابراهیم و مادرش سلطنت خانم تولد او را در این ماه به فال نیک گرفتند وبه همین مناسبت <span style=""> </span>نامش را رمضان گذاشتند. رمضان کودکی خود را در خانه ای پشت سر گذاشت که از پنجره های آن گلدسته های مسجد حسینیه نمایان بود وهر روز نسیم روحبخش اذان گوشش را نوازش می داد وگویی از همان کودکی جسم وجانش با یاد ونام خدا آمیخته بود <span style=""> </span>هر روز که می گذشت این کودک نوپا رشید و رشیدتر می شد تا به هفت سالگی رسید .در این سال اورا برای آموزش به مدرسه ابتدایی امیرکبیر کرکوند فرستادند او با استعداد خوبی که در <span style=""> </span>کنار خصلت های دیگر اخلاقی داشت دبستان را با موفقیت پشت سر گذاشت <span style=""> </span>. <span style=""> </span>پس از دوره ابتدایی جهت آموزش دوره راهنمایی به مدرسه شهریار</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:8px;" lang="FA" >(2)</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" > رفت و این دوره را نیز با استعدادی که داشت با موفقیت به پایان رساند .<span style=""> </span>در دوره راهنمایی علاقه خاصی به فراگیری آموزش های فنی خصوصاً الکترونیک داشت . به همین منظور قصد داشت به موسسه علم و صنعت اصفهان برود وحتی ثبت نام نیز نمود ولیکن به دلیل تغییر و تحول هایی که بوجود آمد فرصت مناسبی برای این کار پیدا نکرد ولی دست از تلاش بر نداشت و شخصاً به صورت خود آموز به کارهای فنی پرداخت که ساخت یک دستگاه رادیو یک موج ترانزیستوری در این دوره بیانگر تلاش واستعداد اوست .این علاقه در دوره های بعد نیز که در جبهه های جنگ حضور داشت درنقشه هایی که از قسمت های الکترونیکی تانک ونفربر تهیه کرده بود به چشم می خورد . بنابر روایت همکلاسی های دوران راهنمایی رمضان حافظه و استعداد خوبی داشت برای مثال <span style=""> </span>روزی در کلاس انشاء از روی کاغذ سفید وفی البداهه انشایی را خوانده بود که مورد تشویق معلم نیز قرار گرفته بود .<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 13.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" >همانطور که آرزوی پدر ومادرش بود او دارای<span style=""> </span>خصایل اخلاقی نیکویی بود وهمیشه با مهربانی و چهره ای بشاش با دیگران برخورد می کرد و هنوز چهره مهربانش در یادها باقی است .<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 13.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" >اوصادق ، کم حرف ، مردعمل ، قانع ، مقید به سادگی ، شجاع و با ایمان بود.و در واقع<span style=""> </span>شخصیت وی از گفته ها <span style=""> </span>، شنیده ها ونوشته ها شکل نگرفته بود .بلکه همانطور که از ابتدای زندگی وتولد او آشکار است <span style=""> </span>، شخصیتش از فروغ الهی که در قلب خود احساس می کرد شکل گرفته بود .<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 13.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" >با شروع فعالیتهای بسیج <span style=""> </span>عضو بسیج گردید تا بتواند در خدمت بیشتر به مردم موثر باشد .ودر این زمان به مطا لعه متون اخلاقی ، فنی وحتی عرفانی علاقه خاصی نشان می داد.وروز به روز عقیده<span style=""> </span>مذهبی موثری در وجودش شکل می گرفت و همین عقیده باعث شد تا با شروع جنگ جزء اولین گروه اعزامی از کرکوند به جبهه هابه همراهی شهید حبیب اله بهرامی باشد .</span><span dir="ltr" style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" ><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 13.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" >در مرحله بعدی اعزام نیز مجددا به همراه<span style=""> </span>پسر دایی شهیدش ، <span style=""> </span>احمد بهرامی به جبهه رفت<span style=""> </span>که پس از شهادت شهید احمد بهرامی در چزابه ، به طور مرتب در جبهه حضور داشت و در عملیات ها ی فتح بستان ، رمضان وخیبر<span style=""> </span>شرکت داشت <span style=""> </span>وکمتر به مرخصی می آمد .در جبهه نیز بی ریایی وگمنامی وراز ونیاز با معبود وتلاوت قرآن وبرپایی نماز شب از خصایص همیشگی او بود . همرزم شهیدش شهید اکبر رفیعی روایت می کرد : «او همیشه تحت سخت ترین شرایط وزیر رگبار گلوله ها وآتش باریهای دشمن نمازش را با کمال آرامش می خواند ونمازهای ظهر وعصروهمچنین مغرب وعشاء را بصورت جدا گانه می خواند تا همیشه دربین نمازها با وضو باشد و مدت بیشتری را با خدای خویش خلوت کند .» شجاعت یکی دیگر از خصایل بارز او بود وبا وجود اینکه عضو تیپ زرهی لشگر امام حسین ( علیه السلام) بود بطور داوطلبانه مسئولیت های سخت همچون رانندگی نفربر وعضویت درگروه تخریب</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:8px;" lang="FA" ></span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" > را بر عهده می گرفت و سرانجام در عملیات خیبر ، <span style=""> </span>هنگامی که داوطلبانه عضو گروه تخریب شده بود به درجه رفیع شهادت نائل گردید وپیکر مطهرش در شلمچه کنار دیگر شقایق های گمنام مدفون بود وپس از 12 سال جسد او شناسایی وبه زادگاهش انتقال یافت <span style=""> </span>ودرمردادماه 74با حضور پر شور مردم در جوار امامزاده حلیمه خاتون در کنار برادر شهیدش علی <span style=""> </span>به خاک سپرده شد. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 13.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" ><span style=""> </span>آخرین سال حضور شهید رمضان درجبهه همزمان با حضور برادرشهیدش علی بود .در آخرین نامه این شهید در تاریخ 12/11/62 خطاب به علی می نویسد: <span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 13.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" >«برادر عزیزم امیدوارم که در این راهی که همانا جهاد با دشمنان دین ومبارزه با نفس وجهاد اکبر است موفق وموید باشیدودر جهاد در راه خدا از ایثار وشهادت باکی نداشته باشید وانشاء ا... با پیروزی در هر دو جبهه سالم به خانه های خود برگردید . با تقوا جهاد خود را زینت دهید ودر صف مجاهدان راستین قرار گیرید . به خدا توکل کنید و تکیه گاه شما تنها به او باشد وهیچ هم وغمی به خود راه ندهید که اگر انسان ایمانش را بتواند حفظ کند و خدا را داشته باشد مرگ همچون معجون عسل است برای او » <span style=""> </span><o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 13.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" >همچنین در نامه ای دیگر در تاریخ 8/7/62 خطاب به خانواده خود می نویسد :<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 13.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" >« اکنون که ماه محرم نزدیک است امیداوارم تلاش کنید که بیشتر امام حسین (علیه السلام)<span style=""> </span>را بشناسید وبا نهضت عظیم او آشنا شوید اگر بر حسین می گریید به خاطر اتصال روحتان با روحیه ی امام حسین (ع) باشد .به خاطر ظلمی باشد که دشمنان به اسلام و فرزند پیامبر نمودند .»<o:p></o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 13.35pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" >می توان گفت شهید رمضان بهرامی عاشق پاک ودلباخته ای بود که پیوسته در دلش آرزوی دیدار الهی زبانه می کشید ودر دل او سوز وبارقه الهی تابیده بود وسالها در سوز وگداز عشق به <o:p></o:p></span></span></p> <span style="font-size:100%;"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:13px;" lang="FA" >خدا می سوخت . او همچون مرغ در بند ، عاشق پرواز بودوآرام وقرار نداشت .اومصداق یک انسان عاشق خدا بود ومی توان گفت اسطوره اخلاق وایثار ودر این راه با نهایت ایثار متواضعانه تمام تلاش خود را بکار می بست وهیچ گاه از خستگی ومشقات راه سخن به زبان نمی آورد . او با صراحت وشجاعت از مواضع الهی خود دفاع می کرد ومشکلات را پشت سر می گذاشت .<br /></span></span><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="color: rgb(0, 0, 102);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">شهید علی بهرامی</span></span></strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong>علی در هشتمین روز از<span style=""> </span>فروردین ماه سال 1348 در روستای سرسبز وبا صفا در ساحل زاینده رود به نام کرکوند،پا به عرصه وجود گذاشت ودوران کودکی خود را در همان خانه ی سپری کرد که شهید رمضان بهرامی در آن گذرانده بود . تحصیلاتش را در سال 1353 با ثبت نام در مدرسه ابتدایی امیر کبیر آغاز کرد .او دانش آموزی باهوش<span style=""> </span>درس خوان<span style=""> </span>فعال وسرشار ازشور نوجوانی بود وباهمین خصایل دوران ابتدایی را با موفقیت به پایان رسانید ودر سال 1360 وارد مقطع راهنمایی شد وبه مدرسه راهنمایی مهدی موعود (عج )رفت . در این مرحله علاوه براستعدادی که در گذراندن دروس داشت علاقه خاصی نیز به ورزش خصوصا فوتبال داشت به طوری که عضو تیم فوتبال آموزشگاه وعضو منتخب تیم فوتبال آموزشگاههای شهرستان مبارکه جهت انجام مسابقات استانی بود . در همین دوره زمانی همزمان عضو فعال بسیج بود <span style=""> </span>.<o:p></o:p></strong></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong>علی پس از پایان دوره راهنمایی با تلاش وهمکاری دوستان رشته علوم تجربی را در دبیرستان ابوذر کرکوندبرپا نمودند وبا همین هدف در دبیرستان ثبت نام نمود .<o:p></o:p></strong></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong>اما دیری نپایید که شوق رفتن به جبهه او را فراگرفت وعلی رقم اینکه برادرش شهید رمضان در جبهه بود درس را رها ودرهیجدهم <span style=""> </span>آبان ماه سال 62 عازم جبهه شد. <o:p></o:p></strong></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong>در عملیات خیبر به همراه رمضان حضور داشت ودر تاریخ ششم اسفندماه در این عملیات از ناحیه دست وپا <span style=""> </span>مجروح شد ودر همین عملیات بود که برادرش شهید رمضان به درجه رفیع شهادت نایل آمد .<o:p></o:p></strong></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong>با وجود اینکه هنوز ترکش ها در بدنش بود وهنوز سلامتی کامل خود را بدست نیاورده بود . با وجود اصرار پزشکان وخانواده بر لزوم ادامه درمان <span style=""> </span>بدلیل شور وشوق عجیبی که در وجودش بود مجددا در تاریخ چهارم فروردین 63 به سوی جبهه شتافت ودر جواب اصرارها برای ماندن می گفت «می ترسم ماندن در اینجا باعث عقب ماندنم از حضور در جبهه وعملیات گردد .»<o:p></o:p></strong></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><strong>وسرانجام همانطور که همیشه آرزو داشت همانند مولایش علی (علیه السلام) وسرمشق وسرورش امام حسین (علیه السلام) درعملیات بدر به درجه رفیع شهادت نایل آمد وپیکر مطهرش به مدت 11 سال در گمنامی به سر می برد که در سال 74 پس از پایان جنگ شناسایی وبه زادگاهش انتقال ودر جوار آرامگاه امام زاده حلیمه خاتون به خاک سپرده شد .<o:p></o:p></strong></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style=""> </span>در زمان حضورش در عملیات بدر شهید اکبر رفیعی روایت می کرد که « به شهید علی گفتم به </strong><strong>دلیل اینکه رمضان هنوز مفقود الاثر است واین برای خانواده تحملش مشکل است بهتر است درعملیات شرکت نداشته باشی وحتی المقدر در قسمت های پشتیبانی باشی وبا توجه به مسولیتی که داشتم به فرماندهان دیگر نیز سپرده بودم که از شرکت مستقیم او در عملیات جلوگیری کنند . ولیکن در اولین مرحله عملیات بود که دیدم شهید علی جلوتر از همه در عملیات شرکت کرده <span style=""> </span>وبا شور وشوق وصف ناپذیری در حال نبرد است »<o:p></o:p></strong></span></p> <span style="font-size:100%;"><strong>از خصوصیات شهید علی می توان گفت : او همیشه خندان وخوش اخلاق بود وگویی او این خصلت را از رمضان گرفته بود ورمضان همیشه برای او الگو و سرمشق بود. اوعاشق فعالیت و همکاری در کارها بود ومنظم بودن را هیچگاه از یاد نمی برد .گرچه کوچک بود اما دل بس بزرگی داشت وبه حق می توان گفت جوانمرد بود . ودر یک کلام اگر چه عمری کوتاه وگل گونه داشت ولی بسیار پربار وپربرکت بود .<br />برگرفته ار وبلاگ زمزار کرکوند<br /><br /></strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-608339781563962589?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-70771338615558796342009-07-13T23:22:00.000+04:302009-08-21T01:44:23.630+04:30<span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-family:arial;font-size:100%;" ><span lang="fa">شهادت</span></span><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;font-size:100%;" ><span lang="fa">شهادت ذروه بلند تکامل انساني است و خون شهيد سبزينه حيات طيبه اخروي و تربت او دارالشفاي آزادگان، شهدا در جوار رحمت حق شاهدان محفل انس‌اند.</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;font-size:100%;" >شهادت</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;font-size:100%;" > پايان نيست، آغاز است، تولدي ديگر است در جهاني فراتر از آنکه عقل زميني به ساحت قدس آن راه يابد. تولد ستاره‌اي است که پرتو نور</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;font-size:100%;" >ش عرصه زمان را در مي‌نوردد و زمين را به نور رب‌الارباب اشراق مي‌بخشد.</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;font-size:100%;" >شهادت قلبي است که خون حيات را در شريان‌هاي سپاه حق مي‌دواند و آن را زنده نگه مي‌دارد.</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;font-size:100%;" ><span lang="fa">"شهید مرتضی آوینی"</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:85%;" ><span lang="fa"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:85%;" ><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"></span><br /></span></span></span></span></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">شهدای هشت سال جنگ تحمیلی در این دیار(کرکوند)</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SluE0Q45hbI/AAAAAAAAAUY/a7YXWN8N3lg/s1600-h/list1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 226px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SluE0Q45hbI/AAAAAAAAAUY/a7YXWN8N3lg/s320/list1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358022215109019058" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SluHY443kzI/AAAAAAAAAU4/HEeCHX3Hl1Y/s1600-h/list2.bmp"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 226px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SluHY443kzI/AAAAAAAAAU4/HEeCHX3Hl1Y/s320/list2.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358025043344855858" border="0" /></a><br />شهادت، زيباترين، بالنده‌ترين و نغزترين کلام در تاريخ بشريت است، شهادت بهترين و روشن‌ترين معني حقيقت توحيد است و تاريخ تشييع خونين‌ترين و گوياترين تابلو نمايانگر شکوه و عظمت شهيد است.<br />"شهید حاج ابراهیم همت"<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-7077133861555879634?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-37496492848705810212009-07-06T17:15:00.001+04:302010-09-26T15:51:31.334+03:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://wikimapia.org/#lat=32.3449443&amp;lon=51.4461207&amp;z=15&amp;l=16&amp;m=a&amp;v=2"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 407px; height: 217px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SlHyUPJDqTI/AAAAAAAAASw/M7Cz6Z-JyrI/s320/%D9%86%D9%82%D8%B4%D9%87+%D9%87%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5355327861396056370" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">برای مشاهدۀ کامل شهر کرکوند وحومۀ آن از لینک زیر استفاده کنید:<br /><a href="http://wikimapia.org/#lat=32.3449443&amp;lon=51.4461207&amp;z=15&amp;l=16&amp;m=a&amp;v=2"><span style="color: rgb(51, 204, 255);">نقشۀ هوایی شهر کرکوند</span></a><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-3749649284870581021?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-55805119852119673672009-07-05T00:29:00.000+04:302009-08-21T02:00:05.528+04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sk-4E5sObBI/AAAAAAAAASQ/rip0kSz5FKw/s1600-h/%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sk-4E5sObBI/AAAAAAAAASQ/rip0kSz5FKw/s320/%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354700876312112146" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">برنج</span><br />اصلی ترین محصول کشاورزی قابل کشت کرکوند،برنج است .برنج لنجان که دارای عطرومزه ای عالی و شناخته شده در ایران است،بیشترین نوع کشت را به خود اختصاص داده است.آب مورد نیاز کشت برنج در کرکوند از تقسیم آب زراعی زاینده رود بوده و درزمینهای حاصلخیز شمال شهر و تقریباًبه طورسنتی کشت میشود.کشاورزان دراوایل اردیبهشت ماه، شروع به نشاء گیری درخزانه نموده و در اوایل تیرماه اقدام به انتقال نشاء ها به زمین اصلی نموده وکشت محصول برنج صورت می گیرد و در اوایل پائیز محصول برداشت میشود.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sk-3W9xCByI/AAAAAAAAASA/XKTQL4qHEvE/s1600-h/%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%B1.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sk-3W9xCByI/AAAAAAAAASA/XKTQL4qHEvE/s320/%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%B1.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354700087132030754" border="0" /></a><br />اطلاعات کامل تر دربارۀ برنج ازدانشنامۀ ویکی پدیا:<br />برنج از مهم‌ترین غلات است. نیمی از جمعیت جهان، شامل بیشتر آسیای شرقی، به برنج به عنوان یک غذای اصلی وابسته هستند.<br />برنج گیاهی است که دارای ارقام زودرس (طول دورة رشد ۱۳۰ تا ۱۴۵ روز)، متوسط‌رس (۱۵۰ تا ۱۶۰ روز) و ارقام دیررس (۱۷۰ تا ۱۸۰ روز) می‌باشد. برای شناخت بهتر گیاه برنج به ذکر قسمت‌های مختلف آن از قبیل ریشه، ساقه، برگ و غیره.<br />ریشة برنج سطحی و افشانبوده و حداکثر در عمق ۲۰ تا ۲۵ سانتی‌متری خاک نفوذ می‌نماید. در این گیاه بغیر از ریشه‌های جنینی از محل گره‌ها نیز ریشه بوجود می‌آید. هر چقدر رشد برگها بیشتر باشد بر رشد ریشه‌ها هم افزوده شده و در نتیجه می‌توان گفت که با افزایش تعداد پنجه‌ها تعداد برگی بیشتر شده و در نتیجه رشد ریشه‌ها نیز زیادتر می‌گردد.<br />در زمان باز شدن گلها و به خوشه رفتن برنج رشد ریشه حداکثر مقدار خود را دارد.<br />ساقة برنج بندبند و تو خالی بوده و در فواصل مختلف ساقه جداره‌های سختی قرار دارد که در آن قسمت‌ها ساقه توپر می‌باشد و گره نام دارد. فاصلة بین دو گره را میان گره می‌نامند. برگهای این گیاه کشیده و دارای رگبرگهای موازی بوده و بدون دمبرگ است و قاعدة برگ پهنتر از سایر نقاط آن می‌باشد. و قسمتی از ساقه گیاه یا تمام محیط آنرا احاطه کرده که آنرا غلاف یا نیام می‌نامند.در قاعده برگ در طرفین غلاف دو صفحة کوچک یا بزرگ بنام گوشوارک (Stipule) وجود دارد. همچنین در محل اتصال غلاف به ساقه زائدة کوچکی بنام زبانک (Liyule) وجود دارد.همچنین تعداد گره‌ها در این گیاه از ۱۰ تا ۲۰ عدد تغییر می‌یابد. در مقادیر مساوی شاخص سطح برگ (LAI) بوته‌های دارای ساقة بلند از نور بهتر می‌توانند استفاده نمایند ولی به آسانی ورس می‌نمایند. ارتفاع بوته‌های برنج در ارقام مختلف از ۵۰ تا ۱۵۰ سانتی‌متر و گاهی اوقات تا ۲۰۰ سانتی‌متر تغییر می‌یابد.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sk-2sa47zuI/AAAAAAAAAR4/q-5BQ8e5unE/s1600-h/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AC.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 157px; height: 236px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sk-2sa47zuI/AAAAAAAAAR4/q-5BQ8e5unE/s320/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AC.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354699356215430882" border="0" /></a><br />برگهای این گیاه متناوب بوده و در دو جانب متقابل ساقه قرار دارند. تعداد برگها در ارقام مختلف برنج متفاوت بوده، در ارقام زودرس ۱۴ تا ۱۵ برگ، در ارقام متوسط‌رس ۱۶ تا ۱۷ برگ و در ارقام دیررس تعداد برگها ۱۸ تا ۱۹ برگ بر روی هر ساقه می‌باشد.افزایش دمای هوای پیرامونی در زیاد شدن سطح برگ اثر تعیین کننده‌ای داشته و موجب بیشتر شدن تعداد برگها می‌گردد.در مقادیر مساوی شاخص سطح برگ (LAI) بوته‌هایی که برگهای کوچک و زیادتر دارند از بوته‌هایی که برگهای بزرگ و اندک دارند بهترند.<br />پنجه‌ها به جوانه‌های اولیه گفته می‌شوند که در صورت مساعد بودن شرایط آب و هوایی تبدیل به ساقه می‌شوند. از مرحله ۴ تا ۵ برگی شدن گیاه پنجه‌زنی آغاز می‌گردد. پنجه‌ها در مراحل اولیه رشد برای تأمین مواد غذایی خود از ساقة اصلی استفاده می‌کنند و این عمل تا ظهور حداقل ۳ برگ و ۴ ریشه ادامه می‌یابدموقعی که نشاء‌ها از خزانه به زمین اصلی منتقل شدند پنجه‌زنی شروع شده و تا یکماه بعد نیز ادامه می‌یابد. پس از پایان یکماه رشد پنجه‌ها به حداکثر خود رسیده و پس از آن از تعداد آنها کاسته خواهد شد. شرایط اقلیمی بویژه آب و هوا در رشد پنجه‌ها بسیار مهم و مؤثر می‌باشد. قدرت تولید پنجه در برنج خیلی زیاد بوده بطوری که هر بوته برنج معمولاً ۴ تا ۵ پنجه تولید می‌نماید.<br />گل آذین در برنج بصورت پانیکول بوده و فرق آن با گل آذین سنبله در این است که در پانیکول هر سنبلک دارای دم باریک و بلندی می‌باشد و به همین دلیل به آن خوشه سنبل هم گفته می‌شودپانیکول در ارقام مختلف برنج به شکلی فشرده، باز و یا نیمه‌باز است. البته از نقطه نظر اصلاحگران نباتات در تولید هیبرید و اریته‌هایی که گل آنها بیشتر باز باشد بهترند زیرا مقدار دگرگشنی و در نتیجه تولید بذر آنها بیشتر است.پانیکول برنج در انتهای ساقه وجود داشته و دارای شاخه‌های فرعی با محورهای ثانوی می‌باشد. خوشچه‌ها روی دو گل کوتاه بوجود می‌آیند که نوک آن روی گلوم‌های نازا (لمای عقیم) توسعه یافته‌است و به چند وجهی کنگره‌دار تبدیل می‌شوند. بنابراین نوک فنجانی شکل و متورم مشابه یک زوج گلوم حقیقی است و به آن گلوم حقیقی گفته می‌شود. هر خوشچه دارای محور کوچکی بنام محور سنبله‌است که روی آن یک گل در محور برگک پانویه که گلوم‌های نازا نام دارد تشکیل می‌شود. گل‌دهی در برنج از نوک گل آذین شروع شده و به سمت پایین ادامه می‌یابد. در موقع ظهور خوشه نیاز ریشه به مواد غذایی بویژه ازت، فسفر و پتاس زیاد است.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sk-5O91SAkI/AAAAAAAAASg/yDETrIz5tfA/s1600-h/shalizar.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sk-5O91SAkI/AAAAAAAAASg/yDETrIz5tfA/s320/shalizar.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354702148734157378" border="0" /></a><br />گل آذین در برنج بصورت خوشه‌ای بوده و دارای انشعابات فرعی می‌باشد و حاوی سنبلچه‌های تک گلچه‌ای است. برنج بر خلاف سایر غلات که ۳ تا ۴ پرچم دارند دارای ۶ پرچم است. نافه کوتاه و بساک‌ها بصورت دوخانه‌ای و دارای یک مادگی بوده که حاوی یک تخمدان می‌باشد. کلاله دو شاخه و پردار است. مادگی دارای تخمدان یک برچه‌ای می‌باشد.برگک فرقانی یا گلوم گل دهندة لما (گلومل یا پوشینه سنبله که ریشک روی آن می‌رود) و پالئا (گلومل یا پوشینة گیاهان گرامینه که فاقد ریشک است)، همراه با گل در برگرفته شده یک گل را تشکیل می‌دهند. در اطراف هر گل دو برگ بنام پوشینه (Glumelle) وجود دارد که یکی لما (Lemma) و دیگری پالئا (Palea) نامیده می‌شود. همچنین در انتهای هر سنبله دو برگک بنام پوشه (Glume) وجود دارد. در برنج گلوم‌ها خیلی کوچک بوده و حتی ممکن است گاهی اوقات حذف شده باشند. طول گلوم‌های خارجی ۴/۱ لما و پالئا و در بعضی از واریته‌ها هم اندازة لما و پالئا است. عموماً لما دارای ریشک و پالئا فاقد ریشک می‌باشد. ۷ تا ۹ روز بعد از گل دادن لایه آلرون از تغییر شکل لایة خارجی بافت آندوسیرم بوجود می‌آید.<br />برنج گیاهی است خود گشن و بین صفر تا ۳ درصد دگرگشنی دارد. گرده افشانی تقریباً هم‌زمان با باز شدن گلها در شرایط طبیعی روی می‌دهد. دمای مطلوب برای گرده افشانی در حدود ۳۱ تا ۳۲ درجه سانتی‌گراد است. در دمای پایین‌تر از ۱۰ تا ۱۳ درجه‌سانتی‌گراد و همچنین بالاتر از ۶۰ درجه سانتی‌گراد گرده‌افشانی متوقف می‌گردد.خشکی و دمای پایین می‌تواند روی گرده‌ افشانی اثر منفی داشته باشد. حداقل دما برای انجام عمل لقاح ۱۵ درجه سانتی‌گراد می‌باشد.زمان باز شدن گلها ۸ صبح الی ۲ بعدازظهر بوده و گلهای گل آذین در بین یک دورة ۷ تا ۱۰ روزه باز می‌شوند و اکثر آنها ۲ تا ۴ روز پس از خروج گل آذین از غلاف برگ این کار را انجام می‌دهند.<br />از تیپ‌ها ایرانی می‌توان به گرده. صدری. دم سیاه و..... اشاره کرد<br />میزان کشت برنج در ایران<br />استان مازندران رتبه اول(۹۳۸۷۳۲٫۱۹) و گیلان(۷۴۱۲۴۱٫۹ )،گلستان(۲۲۹۴۵۴٫۹۹) ، فارس(۲۲۶۲۹۶٫۷۲ )و خوزستان(۲۱۹۸۰۹٫۱۵) در رتبه‌های بعدی از نظر میزان تولید قرار دارند. در سال ۱۳۸۵، ۶۲۰٫۰۰۰ هکتار سطح زیر کشت برنج بوده و ۲۶۱۲۱۷۴٫۳۴ تن شلتوک برنج تولید شده‌است.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sk-5aa4CxwI/AAAAAAAAASo/7s6O_dM3y8A/s1600-h/%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%B1+%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AC.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Sk-5aa4CxwI/AAAAAAAAASo/7s6O_dM3y8A/s320/%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D8%B1+%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AC.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354702345508931330" border="0" /></a><br />دما: میانگین دمای مورد نیاز برنج هنگام رشد باید بین ۲۰ تا ۳۷ درجه سانتیگراد باشد. پایین بودن دما در اوایل فصل زراعی یا آبیاری مزرعه با آب سرد سبب می‌شود که زمان رسیدن دانه‌ها به تأخیر افتد. بالا بودن دما هم موجب کاهش تعداد سنبلچه‌های بارور و وزن دانه‌ها می‌شود. نور: نور هم یکی از عوامل مؤثر در رشد گیاه است. شدت نور در اوایل فصل زراعی شاید عامل محدود کننده‌ای برای رشد برنج به حساب آید. اما با نزدیک شدن به پایان فصل زراعی ، بویژه موقع تشکیل خوشه ، رقابت برای جذب نور بین بوته‌ها افزایش می‌یابد. رطوبت: مناسب‌ترین میزان رطوبت برای گلدهی گیاه برنج ، ۷۰ تا ۸۰ درصد است. رطوبت کمتر از ۴۰ درصد ، عامل بازدارنده‌ای برای گلدهی گیاه به شمار می‌رود. وزش باد و ریزش باران و تگرگ ، در زمان گلدهی زیانبار است. همچنین بارندگی موقع برداشت محصول هم عملیات مربوط به خشک شدن محصول را به تأخیر می‌اندازد. برنج ، کلا گیاه آب دوستی به شمار می‌رود، ولی آبزی نیست. چون ریشه گیاهان آبزی قادر نیست که تارهای کشنده و ریشه‌های فرعی تولید کند. در حالی که ریشه برنج هم تار کشنده و هم ریشه فرعی دارد. آب: آب مورد نیاز برنج از سایر غلات بیشتر است. هشتاد درصد آب مورد نیاز محصول برنج تولید شده در جهان بویژه در نقاط استوایی ، از آب باران تأمین می‌گردد. ۲۰ درصد باقی مانده را از آب رودخانه و آب چاه تأمین می‌نمایند. نتایج بدست آمده نشان داده که اگر دمای آب کمتر از ۱۹ درجه سانتیگراد باشد، زمان رسیدن دانه به تأخیر می‌افتد. اگر هم از ۳۰ درجه بیشتر باشد، گسترش ریشه و میزان عملکرد گیاه برنج به دلیل محدود بودن اکسیژن موجود در آب ، کم می‌شود و بازدهی گیاه کاهش می‌یابد. خاک: برنج در خاکهای مختلف ، از فقیر تا غنی که تنها آب مورد نیاز گیاه تأمین باشد به عمل می‌آید. البته مقدار آب مصرفی در خاکهای سبک بیش از خاکهای سنگین است. مناسب‌ترین خاک برای کشت برنج ، خاک رسی با لایه غیر قابل نفوذ در عمق ۵۰ تا ۱۵۰ سانتیمتری و همراه با مقدار زیادی مواد آلی است. برنج اصولا نسبت به شوری خاک و شوری آب مقاوم است. در صورتی که آب کافی برای شستشوی نمک خاک وجود داشته باشد، می‌توان از برنج برای اصلاح خاکهای شور استفاده نمود.<br />بازتاب حرارتی کولتیوارهای گرمسیری، مانند: جوانه زنی بذر، پنجه دهی، رشد نشاء، مدت زمان رشد و طول ساقه، به طوری که تا کنون شناخته شده‌است، نسبت به کولتیوارهای مناطق معتدل تفاوت بسیاری دارند. به هرحال، روابط بین تیپ‌های بومی و بازتاب درجه حرارت در رشد، روظرفیت پنجه دهی در شش تیپ بومی کولتیوارهای هندی و ژاپنی در ترکیبات مختلف نور و درجه حرارت در اتاقک‌های رشد کاملا کنترل شده، مورد مطالعه قرار گرفت. کاکی زاکی، پیشنهاد کرد که در شدت نور پایین و در درجه حرارت پایین بدون توجه به تیپ بومی، میزان پنجه دهی در درجه حرارت پایین بیش تر ازبروز زردی پهنک برگ در درجه حرارت پایین ( ۱۵ درجه سانتی گراد ) در میان شش تیپ بومی آسیایی، اوس، تجره، بولو، و کولتیوارهای ژاپنی آزمایش شد. اوس و تجره زردی شدیدی پیدا کردند. ژاپنی و بولو، به ویژه ژاپنی در درجه حرارت پائین تحمل بیش تری نسبت به زردی را نشان داد. بورو تیپ متوسط بین بولو و اوس یا تجره بود.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-5580511985211967367?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-91530569304162647612009-07-02T22:53:00.000+04:302009-08-21T02:00:47.904+04:30<div dir="rtl" style="text-align: right;">این مقاله بر گرفته از روزنامۀ ایران مورخ 1383 وازدید آقای حمیدرضا صفایی<br /><span style="font-weight: bold;">كركوند؛ دنياى ظرفيتهاى ناشناخته</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Skz735zt5UI/AAAAAAAAAPA/7ghjMJHQgnc/s1600-h/%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B2%D8%B9+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 274px; height: 86px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Skz735zt5UI/AAAAAAAAAPA/7ghjMJHQgnc/s320/%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B2%D8%B9+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5353930994865792322" border="0" /></a><div class="detail2"> در عصر سيطره آهن و فولاد و سيمان بر طبيعت سبز و فتح باغها و سبزه زاران با خانه هاى بى روزن ومكعبهاى سيمانى، يافتن شهرى كه همچنان سرسبز و باطراوت، با تكيه بر كشتزارها و رودهاى پرآبش استوار و پابرجا بماند و از تأثيرات منفى شهرنشينى كمترين گزند را ببينددر حكم كيمياست. خاصه اگر اين شهر در همسايگى بزرگترين كارخانه ها و مجتمع هاى صنعتى و اقتصادى كشور باشد.<br />«كركوند» شهرى كوچك ولى زيباست با مردمانى سختكوش، مهربان و ميهمان نواز در حاشيه جنوبى زاينده رود و در فاصله ۴۰كيلومترى شهر اصفهان كه از يكسو با زاينده رود همنشين است و از اين همنشينى خجسته در قلب خود كشتزارهاى وسيع برنج را مى پروراند و از سوى ديگر با صنايع بزرگ كشور نظير ذوب آهن، مجتمع فولادمباركه، صنايع نظامى و كارخانه سيمان سپاهان همسايگى (همزيستى) بسيار نزديك دارد.<br />از جهت حدود طبيعى در سمت شمال اين شهر زاينده رود و كوههاى ده نو و گواره و در سمت جنوب و جنوب غربى آن كوههاى بيدكان و ميل قرار گرفته است. همچنين از طرف غرب و شرق با يك محدوده دشتى در ارتباط است.<br />جلگه لنجان به ويژه شهر كركوند يكى از بخشهاى حاصلخيز ايران محسوب مى شود كه مركز برنج كارى در استان اصفهان است. قسمت عمده اراضى شهر كركوند در همجوارى با زاينده رود به كشت برنج اختصاص دارد.<br />معرفى برنج اصفهان معروف به برنج لنجان كه در نوع خود يكى از مرغوب ترين و خوش عطرترين برنجهاى ايران محسوب مى شود خود گزارش ويژه اى را طلب مى كند. اين برنج خريداران خاص خود را داشته و به علت محدود بودن كشتزارهاى آن معمولاً در معرض خريد عموم قرار نمى گيرد و به بازار سراسرى راه پيدا نمى كند.<br />۸۰درصد از كركوند در دشت و ۲۰درصد از آن در ناحيه كوهستانى قرار دارد. منطقه دشتى عمدتاً شامل زمينهاى زراعى بوده و متوسط ارتفاع آن از سطح دريا ۱۷۳۰ متر است. اين شهر داراى زمستانهاى سرد و مرطوب و تابستانهاى معتدل بوده و طبق آمار ايستگاههاى بارندگى منطقه ذوب آهن اصفهان ميزان بارندگى متوسط ساليانه در آن ۱۵۹‎/۵ ميليمتر است كه بيشترين بارندگى آن در ماههاى آبان تا ارديبهشت است.<br />از نظر پيشينه تاريخى وجود امامزاده بى بى حليمه خاتون كه براساس شجره نامه موجود در ارتباط با اين امامزاده نسب ايشان به حضرت امام موسى بن جعفر عليه السلام مى رسد و در اواخر قرن دوم هجرى مى زيسته، حاكى از آن است كه در حدود دوازده قرن پيش در اين محل مدفون گرديده است. ولى تعيين حدود جغرافيايى امامزاده كه در شجره نامه آن موجود مى باشد اشاره اى به وجودآبادى در جنب يا نزديك آن ندارد و از آسيا آباد به عنوان نزديكترين حد جغرافيايى آن يادشده است. بنابراين احتمال مى رود كركوند پس از اين تاريخ در حالى كه در مسير عبور كاروانهاى تجارى و همچنين به علت بهره مندى از دشتهاى سرسبز و همنشينى با زاينده رود در مسير عبور كاروانهاى اقوام كوچ نشين قرار داشته است با استقرار برخى از اين اقوام به صورت يك آبادى متمركز درآمده باشد كه با وجود برخى از سنگ قبرها و وجود برخى از خانوارها كه در حافظه پيران و دنياديدگان قديمى شهر در نسلهاى گذشته شان منسوب به قوم قشقايى بوده اند اين گمانه پررنگ تر مى نمايد.در وجه تسميه كركوند نيز روايات نزديك به همى نزد پيران و سالخوردگان شهر يافت مى شود. روايتى كه بيشترين تأكيد را با خود دارد حكايت از آن دارد كه اين منطقه به علت بهره مند بودن از مردان شجاع و دلاور به عنوان نقطه اتكا براى كاروان داران محسوب مى گرديده است؛ به طورى كه كاروان داران با رسيدن به اين نقطه اطراق كرده و براى مقابله با راهزنان، تحت حمايت مردان و راهنماييهاى بزرگان و دلاوران كركوند به مسير خود ادامه مى داده اند.<br />از آنجا كه در اين نقطه به توصيه بزرگان اين قوم، كاروان داران براى جلوگيرى از هرگونه سروصدا جهت عبوراز مناطق پرخطر و حفظ كاروان از گزند راهزنان موظف به بستن زنگوله هاى بزرگ شتران (كَرك يا كَركِه) با پارچه مى شدند. اين منطقه كركه بند و نهايتاً كركه وند به عنوان مكانى براى استراحت وبستن زنگ شتران (كركه) ناميده شده است.<br />كركوند از نظر وضعيت آبهاى سطحى، دائمى، موقتى و منابع آب زيرزمينى در شرايط مناسبى قرار دارد و اين مسأله به نوبه خود در كيفيت كشاورزى آن تأثير مثبتى دارد. زاينده رود به عنوان يك منبع دائمى قابل اطمينان مهمترين آنهاست. اما منابع آبى موقتى ديگرى نيز ناشى از ريزشهاى جوى بر يك حوضه آبخيز به وسعت ۳۱۷ كيلومترمربع كه از ارتفاعات غرب و جنوب شرقى اين شهر سرچشمه مى گيرد وجود دارد كه اين آبهاى سطحى موقتى نيز پس از مشروب كردن بخشى از كركوند از طريق دومسيل درشمال اين شهر به زاينده رود مى پيوندد.<br />مسيل اول از سمت جنوب وارد شهر شده و پس از طى زمينهاى كشاورزى در نزديكى روستاى سياهبوم به زاينده رود مى ريزد و مسيل دوم از سمت ارتفاعات غرب و جنوب غربى كركوند شروع شده و پس از عبور از زمين هاى كشاورزى در حوالى روستاى سورچه پايين به رودخانه زاينده رود مى پيوندد.<br />منابع آب زيرزمينى شامل چاههاى عميق و نيمه عميق، ۲۰۰۰۰ متر قنات و دو چشمه با نامهاى بيدكان و صفيرى از ديگر منابع آبى آن هستند.<br />چشمه بيدكان ازنوع چشمه هاى گسلى است و در دهانه دره اى به نام تنگه بيدكان قرار گرفته است. ارتفاع اين چشمه از سطح دريا برابر ۲۰۲۰ متر مى باشد و در طول ۵۱درجه و ۱۷ دقيقه و ۳۵ ثانيه شرقى و ۳۲ درجه و ۱۱ دقيقه و ۵۰ ثانيه عرض شمالى قرار گرفته و آب آن از ارتفاعات آهكى متعلق به كرتاسه تأمين مى شود.<br />مجموع تخليه ساليانه آب اين چشمه و چشمه اى ديگر به نام صفيرى كه در همين محدوده قرار دارد، برابر با ۴۰۵۱‎/۲ هزارمترمكعب مى باشد. شرايط خاص به وجود آمده در اين منطقه از نظر وجود كارخانجات بزرگ نظير ذوب آهن اصفهان، فولاد مباركه، صنايع نظامى، كارخانه سيمان و … همچنين وجود شركتهاى متعدد وابسته به اين صنايع كه درسطح منطقه پراكنده هستند و عمدتاً به نيروى كار زياد متكى مى باشند، باعث به وجود آمدن شرايط خاصى از نظر مهاجرفرستى و مهاجرپذيرى درسطح منطقه شده است. بدين صورت كه درصد عمده اى از مهاجرين اعم از خارج شدگان وواردشدگان به اين شهر را شاغلين فعاليتهاى صنعتى در منطقه تشكيل مى دهند و اصولاً حضورشان دراين منطقه به لحاظ اشتغال به فعاليتهاى صنعتى است. مهاجرت ازاين شهر نيز عمدتاً يا به علت اتمام قراردادهاى كارى است يا به سبب عدم وجود امكانات رفاهى وخدماتى وتحصيلات عالى كه اين امر لزوم سرمايه گذارى در زمينه امور رفاهى وخدماتى را طلب مى كند. زيرا سهم عمده اى از اين مهاجرتها به دليل دسترسى به سطح مطلوب ترى از خدمات و برخوردارى از امكانات رفاهى بيشتر صورت پذيرفته است.<br />كركوند از لحاظ نوع خاك، منطقه اى مساعد جهت فعاليتهاى زراعى است به همين جهت زراعت دراين منطقه از زمانهاى قديم به عنوان يكى از منابع اصلى كسب درآمد وتأمين مايحتاج اوليه زندگى محسوب مى شده است. در سطح كركوند و روستاهاى اطراف مجموعاً بيش از ۳۰۰۰هكتار زمين كشاورزى وجود دارد كه محصولات كشت شده شامل غلات بويژه برنج، حبوبات، محصولات جاليزى، سبزيجات ومحصولات علوفه اى، روغنى وپنبه است.دراين ميان محصولات باغى به علت شرايط به وجود آمده ناشى از استقرار صنايع چندان قابل ملاحظه نيست. استقرار اين صنايع بنابراظهار اهالى موجب آلودگى هوا را فراهم نموده است كه اين مسأله موجب شده درختان پس از ۲ يا ۳سال غيرمثمر بشوند. به همين جهت درحال حاضر تنها ۴‎/۳% كل زمينهاى كشاورزى را باغات تشكيل مى دهد. درميان محصولات زراعى غلات به ويژه برنج با ۵۸‎/۵% بيشترين سهم را در كشاورزى منطقه دارند و بيش از ۱۴۰۰هكتار از زمينهاى كشاورزى با همت اهالى ومديريت كشاورزى به صورت يكپارچه كاشته مى شوند.<br />بطور كلى فعاليتهاى صنعتى با داشتن يك نقش كليدى تأثير بسزايى بررشد وتوسعه مناطق دارند، به نحوى كه مى توان گفت: توسعه اقتصادى صورت نمى پذيرد مگر آن كه توسعه صنعتى فراهم آيد اما آنچه در توسعه كركوند اهميت دارد توافق همگان برحفظ طبيعت، كشاورزى وارزشهاى زيست محيطى آن است بطورى كه حفظ طبيعت شهر كركوند از دغدغه هاى اصلى مديران شهرى ومديران صنايع بزرگ آن منطقه است. از آنجا كه اكثر اين كارخانجات در فاصله اى كمتر از ۱۰ الى ۱۵كيلومترى كركوند قرار دارند؛ بطورى كه حتى فاصله كارخانه فولاد مباركه نسبت به اين شهر بسيار نزديكتر از آن به شهر مباركه است. اين وضع توجه جدى همه اين صنايع را به توسعه همزمان اقتصادى، كشاورزى و زيست محيطى كركوند طلب مى كند.خسرو فخرى شهردار اين شهر ضمن تأييد وجود همدلى وهمفكرى با مديران صنايع عظيم اطراف اين شهر اذعان دارد كه از ويژگى هاى خاص اين شهر وجود كشتزارهاى برنج آن است و سعى شهردارى برحفظ كشتزارها وفضاى سبز همزمان با توسعه شهرى آن است.<br />فخرى با تأكيد براينكه توسعه كركوند تنها در اراضى غيركشاورزى انجام مى پذيرد، مى افزايد: خوشبختانه وجود زمينهاى غيركشاورزى در جنوب اين شهر امكان رشد آتى آن را امكان پذير مى سازد.<br />وى مى گويد: نه تنها فضاى سبز طبيعى شهر حفظ مى شود، بلكه با همكارى مديران صنايع با ايجاد پارك هاى جنگلى وفضاى سبز مصنوعى وتوسعه فضاى سبز سعى مى كنيم در حفظ محيط زيست وكاهش آلاينده ها وتأمين بهداشت عمومى گامهاى مهمى برداريم.<br />همچنين از فعاليتهاى در دست اقدام مى توان به طراحى ميدانهاى شهر، احداث جاده ساحلى در حاشيه شهر به عنوان مكان تفريحى و ايجاد كمربند سبز در حاشيه غربى شهر با همكارى صنايع بزرگ منطقه از جمله فولاد مباركه اشاره نمود.<br />شهردار كركوند با اشاره به عبور آزادراه جنوب غرب به شمال شرق ايران از ميان شهر كركوند اظهار مى دارد: اين آزادراه كه استان خوزستان را به استان خراسان متصل مى كند. از غرب استان اصفهان وارد گرديده و پس از عبور از ميان شهر كركوند از طريق يك پل از روى زاينده رودعبور نموده واز طريق فولادشهر، نجف آبادوعبور ازدشت موته به آزادراه اصفهان، نطنز، كاشان منتهى مى شود كه با احتساب اين آزاد راه فاصله شهر كركوند تا اصفهان به ۳۰ كيلومتر تقليل پيدا مى كند.<br />اين مسأله تأثير مهمى در گسترش مناسبات اقتصادى اين منطقه داشته وفعاليتهاى صنعتى واقتصادى منطقه را رونق بيشترى مى بخشد.<br />توسعه صنعتى در هر منطقه موجب ايجاد تحولاتى به صورت شناسايى وبه حركت درآوردن هماهنگ پديده هاى طبيعى و انسانى موجود در آن منطقه به منظور بهبود بخشى فعاليتهاى توليدى و زيستى در جهت ارتقاى رشداقتصادى واجتماعى مى گردد. تأثيراتى كه پديد آمدن صنايع بزرگ بركركوند ومناطق اطراف آن داشته است به اين شرح است:<br />۱ ـ جذب نيروهاى مازاد وبيكاران پنهان و هدايت آنان به سمت مجتمعهاى بزرگ صنعتى منطقه و صنايع جنبى آنها<br />۲ ـ ايجاد درآمد براى اهالى اين منطقه و روستاهاى مجاور به خصوص افرادى كه فاقد سرمايه لازم در خصوص فعاليتهاى كشاورزى بوده اند.<br />۳ ـ كاهش روند مهاجرتهايى كه به علت بيكارى صورت مى پذيرفته است.<br />۴ ـ ايجاد مشاغل خدماتى<br />۵ ـ به كارگيرى سرمايه هاى اندك در كارهاى توليدى مانند احداث كارگاههايى كه به جهت تحولات فوق ميزان تقاضا براى محصولات آنها افزايش يافته است.<br />به طور كلى از كل شاغلين منطقه در حدود ۴۲ درصد آنها در بخش صنعت مشغول به كار هستند. اين بخش شامل مجتمعهاى صنعتى و صنايع جنبى آنها ست. علاوه بر مجتمعهاى صنعتى بزرگ نظير مجتمع صنعتى فولاد مباركه، شركت سهامى ذوب آهن، صنايع نظامى وسيمان سپاهان و همچنين صنايع جنبى آن، كارگاههاى صنعتى كوچكى نيز در سطح شهر وجود دارد كه عمدتاً با تكيه بر سرمايه هاى شخصى يا وام تأسيس شده و به صورت خصوصى اداره مى شوند. صنعت قالى بافى نيز دراين منطقه رواج فراوان دارد كه عمدتاً زنان ودختران منطقه در آن مشغول هستند. تعداد خانواده هايى كه در سطح منطقه به قالى بافى به عنوان يك شغل فرعى مى پردازند حدود ۴۰ درصد كل خانوارها راتشكيل مى دهند كه اين فعاليت خود يكى از عوامل مهم در سهيم نمودن زنان و دختران در ايجاد درآمد براى خانوارها محسوب مى شود. لذا لازم است هرچه بيشتر زمينه توسعه اين فعاليت در سطح شهرى فراهم گردد.<br /></div> <div class="cont"> </div> <br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-9153056930416264761?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-64471541037053622092009-07-02T22:48:00.000+04:302009-08-21T02:01:30.908+04:30<div dir="rtl" style="text-align: right;">(كركوند، شهرى براى تمام فصول)،نام مقاله ای در روزنامۀ ایران مورخ 1386که نویسنده آقای حمیدرضا صفایی در طی سفر به این شهر نگاشته است.<br /><span style="font-weight: bold;">كركوند، شهرى براى تمام فصول</span><br />در طول تاريخ همواره شهر ها به علل مختلف دستخوش تغييرات شده اند و در اين مسير يا توسعه يافته اند يا اضمحلال پذيرفته اند .<br />با تحول ، توسعه و دگرگونى است كه سنگ بناى تاريخ يك شهر محك مى خورد و در اين دگرديسى آنچه از گذشته باقى مى ماند و رنگ قدمت مى پذيرد ، تاريخ يا آثار تاريخى آن شهر را پديد مى آورند .<br />شهر كركوند، همنشين ديرباز زاينده رود اين روزها دگرگونى را دوباره تجربه مى كند. اين شهر كه روزگارى در زمينه كشاورزى سرآمد بود، اكنون توسعه صنعتى را تجربه مى كند و كشاورزى را وا مى نهد.<br />كركوند از عصر صفوى تاكنون دستخوش تغييرات بسيارى شده است. اما همسايگى با صنايع بزرگ كشور نظير ذوب آهن، مجتمع فولاد مباركه، صنايع نظامى و كارخانجات متعدد و از سوى ديگر مهاجرپذيرى و اسكان نيروى كار در اين خطه، سرعت تغييرات را در اين شهر بالا برده است. چندى پيش كه پس از سال ها براى شركت در مراسم يادبود يكى از بزرگان نام آشناى اين شهر به اين مكان سفر كرده بودم، كركوند در حال پوست انداختن بود.<br />جوانان، شهر را فتح كرده بودند و خانه هاى آشنا و بام هاى كاهگلى جاى خود را به آجر و آهن مى سپردند.<br />نسل جوان بى هيج درنگى بناى زندگى خود را روى ويرانه بناهاى كهن استوار مى كرد. با خود انديشيدم آيا در آينده چيزى باقى خواهد ماند تا قدمت آن، شهر را به گذشته پيوند بزند. چرا كه گفته اند: «قوم بى تاريخ، قوم گمشده ايست كه حتى اگر مرزهاى فرهنگ و صنعت امروز را هم در نورديده باشد در جست وجوى ريسمان هايى در دل تاريخ است تا به آن چنگ بزند و احساس هويت كند. از همين روست كه سرزمين هاى نه چندان كهن كه در اطراف ما فراوان يافت مى شوند به هر اسبابى متوسل مى شوند تا پيشينه اى بسازند براى افتخار.»<br />* پيشينه شهر<br />در مقدمه كتاب كركوند كه از سوى شهردارى اين شهر منتشر شده درباره تاريخ و جامعه شناسى تاريخى اين خطه به نقل از دكتر على محمدى آسيابادى آورده شده است كه اين منطقه به احتمال قوى در دوره مغول و به دنبال اصلاحات غازان خان و مقارن با مهاجرت عشاير و ايلات به نقاط مركزى ايران شكل گرفته و شهر كركوند از طريق اسكان كوچ نشينان پديد آمده است.<br />عده اى ساختار دستورى كلمه كركه+ وند كه داراى پسوند اتصاف قبيله اى و عشيره اى است را مبين اين احتمال مى دانند.<br />آنچه مسلم است بسيارى از خانواده هاى قديمى شهر خود را قشقايى و از طايفه صفى خانى و از نوادگان صفى خان مى نامند.<br />در نامگذارى اين شهر نيز برخى آن را برگرفته از كلمه كركت قشقايى به معنى شانه آهنى مخصوص قاليبافى (دفتين) و عده اى نيز برگرفته از كلمه (كرك يا كركه) به معنى زنگوله هاى بزرگ كاروان و برخى ديگر نيز به معناى صاحبان مرغ و ماكيان مى دانند.<br />كم شمار شدن طايفه صفى خانى در ايل قشقايى در سده هاى اخير و تبديل شدن آن از طايفه به تيره در اثر اسكان يافتن، پيشينه قاليبافى و بافندگى با دارهاى افقى و زمينى در دهه هاى گذشته همچون قشقاييان، استفاده از آرخالق (نوعى پوشش قشقايى) به عنوان لباس براى مردان در نسل قديم شهر و از همه مهم تر وجود سنگ قبر صفى خان احتمال اسكان قشقاييان طايفه صفى خانى در اين نقطه را پررنگ تر مى كند كه خود گزارش جداگانه اى را مى طلبد.<br />روايتى نيز از پيران شهر نقل مى شود كه نام اين شهر در گذشته كركه بند بوده است به اين معنا كه كاروان داران براى عبور از مناطق پرخطر و مقابله با راهزنان در اين منطقه اتراق مى كرده اند تا ضمن بستن زنگوله هاى بزرگ شتران (كركه) با پارچه، تحت حمايت مردان شجاع و دلاوران اين ايل قرار بگيرند. از آن رو اين منطقه را كركه بند و نهايتاً كركه وند ناميده اند.<br />* آثار از دست رفته<br />هرچند بسيارى از آثار تاريخى كركوند براثر بى توجهى از دست رفته است. اما از شواهد و قرائن برمى آيد كه اين شهر در اوايل دوره صفويه مركزيت و اهميت داشته است. چندان كه در طومار شيخ بهايى به همين نام امروزين از آن ياد شده است.<br />تا چندى پيش در ضلع غربى اين شهر آثار باغى وجود داشت كه به آن باغ نواب مى گفتند و در قباله هاى قديمى املاك از آن نام برده مى شد.<br />اسناد و قراين تاريخى حاكى از تعلق باغ نواب به يكى از رجال برجسته خاندان صفوى يعنى ميرزا رضى نوه شاه عباس اول است كه وى در زمان شاه عباس دوم به دليل تصرف در موقوفات به دستور شاه كور شده و اموالش نيز توقيف شد.<br />در سمت غرب باغ نواب نيز يك قبرستان قديمى وجود داشت كه به قبرستان صفوى ها موسوم بود و تا چند سال قبل هنوز سنگ مزارهاى آن كه تاريخ اوايل دوره صفويه را برخود داشت، در آن محل موجود بود.<br />* هويت فرهنگى<br />معمارى نشانه هويت يك ملت است. آيا توسعه صنعتى معمارى اين شهر را از بين خواهد برد<br />على رجب بهرامى، يكى از جوانان اين شهر اكنون در شركت پلى اكريل مشغول به كار است معتقد است كه حفظ دستاوردهاى تاريخى وظيفه جوانان است.<br />با او همراه مى شوم او در حالى كه دهانه اسبش را محكم در دست دارد به يك پژوپرشياى نقره اى تكيه مى دهد و مى گويد: قبول دارم كه همه چيز در حال عوض شدن است، در سراسر اين شهر شايد ۲۰ رأس اسب هم ديگر وجود نداشته باشد. دير يا زود آسفالت هاى شهر به تسخير ماشين ها در خواهد آمد چرا كه اسب ها و ماشين ها همنشين هاى خوبى نيستند. او مى گويد: تحول را نمى شود ناديده گرفت اما اين دليل نمى شود كه تاريخ را به فراموشى بسپريم.<br />همانطور كه نوع زندگى من و لباس پوشيدنم با نسل قديم متفاوت شده است، نسل جديد هم زندگى را به نوع ديگرى تجربه مى كنند، اما هيچ دليلى ندارد كه مثلاً معمارى و خانه سازى ما تحت تأثير قرار بگيرد. البته اين وظيفه جوان هاست كه از فرهنگ و اهميت آن با خبر شوند. در گذشته افرادى نظير «حسن كل عبدالله حسين» يا «حاج على خان» در قيد حيات بودند كه اطلاعات خوبى درباره گذشته و تاريخ كركوند داشتند. هنوز هم نظير آنها افراد مسنى در شهر وجود دارند كه بايد از تجارب و دانسته هاى آنان استفاده كرد.<br />هم اكنون در خيلى ازكشورهاى پيشرفته اروپايى نظير انگليس، فرانسه و ايتاليا مردم در خانه ها و محلاتى زندگى مى كنند كه قدمت چند صد ساله دارد، ولى آنها با تغيير شيوه هاى زندگى، معمارى خود را تغيير نداده اند.<br />سيد مهدى جوزى، يكى از ميهمانان اين شهر كه ساكن تهران است در اين باره مى گويد: من معمولاً هر سال يا ۲ سال يكبار براى ديدن اقوام به اين شهر مى آيم. تغييرات زيادى در شهر صورت پذيرفته كه باور كردنى نيست اما به نظرم ساخت و سازهايى كه جديداً انجام مى شود به نوعى با هويت اين شهر جور نيست؛ يعنى ساختمان هايى است كه مثلاً در تهران ساخته مى شود و همه با آن معمارى مشكل دارند. چه كسى گفته است كه خانه همه شهرها بايد شبيه خانه هاى تهران باشد. اگر قرار بود كه مثلاً معمارى خانه هاى كاشان، يزد و ابيانه شبيه به تهران باشد ديدن اين شهرها كه ديگر لطفى نداشت.<br />* حفظ آثار تاريخى<br />بهروز اسماعيلى رئيس شوراى شهر كركوند پيرامون توسعه شهر مى گويد: باتوجه به شرايط اين شهر و دگرگون شدن سريع آن و جابه جايى كشاورزى و صنعت در منطقه از مهم ترين سياست هاى شوراى شهر و شهردارى اين است كه با نهادينه كردن توسعه پايدار طورى برنامه ريزى شود كه ضمن حفظ بافت تاريخى و آثار تاريخى موجود، توسعه شهرى نيز جدى گرفته شود.<br />براين اساس طبعاً املاكى در طرح هاى عمرانى قرار مى گيرد كه در حال حاضر و در آستانه نوروز طرح تعريض، توسعه، آسفالت، روشنايى و فضاى سبز خيابان اصلى شهر پايان پذيرفته است.<br />وى با اشاره به دسترسى هاى مناسب اين شهر گفت: عبور آزادراه كنارگذر غرب از ميان شهر كركوند كه شاهراه ارتباطى چندين استان بزرگ كشور است و همچنين نزديكى به شهرستان هاى زرين شهر و مباركه از امتيازات اين شهر محسوب مى شود كه در صورت استفاده از پتانسيل هاى گردشگرى، كركوند مى تواند شرايط ويژه اى داشته باشد.<br />بهروز اسماعيلى همچنين از مصوبه سفر استانى هيأت دولت به استان اصفهان و اختصاص ۱۰ ميليارد ريال براى طراحى خطوط بين شهرى مترو براى سه شهر جديد استان خبر داد و افزود: براساس اعلام ناصر آرمان پناه مجرى طرح ساخت خطوط متروى بين شهرى، قرارداد طراحى فازهاى اول و دوم اين خطوط در چهار قطعه مستقل با مشاوران منعقد شده كه طراحى همه خطوط تا پايان تيرماه آينده به اتمام مى رسد.<br />وى گفت: يكى از اين خطوط كه خط ولايت نامگذارى شده از زرين شهر آغاز و با عبور از چمگردان، ورنامخواست، كركوند، فولاد مباركه به شهر مجلسى مى رسد كه در صورت تخصيص بودجه به علت آسان تر بودن ساخت خطوط بين شهرى نسبت به متروى داخل شهرى به خاطر حفر تونل اين خطوط حداكثر تا ۳ سال ديگر به بهره بردارى مى رسد.<br />مهندس جواد سلطانى شهردار كركوند نيز ضمن تشكر از اهتمام شهرداران قبلى در عمران اين شهر، از اقدامات شهردارى در حفظ آثار تاريخى و فرهنگ سازى در اين زمينه خبر داد و گفت: باتوجه به اهميت امامزاده حليمه خاتون در اين شهر و حضور علاقه مندان ايشان از مناطق همجوار و وجود پتانسيل زيارتى و گردشگرى و همچنين نزديك بودن حسينيه ۴۰۰ ساله شهر به اين مكان، شهردارى با تملك و آزادسازى زمين هاى اطراف اين دو مكان اقدام به بازسازى اين محوطه كرده است.<br />وى افزود: خوشبختانه باتوجه به اينكه آثار مذهبى، فرهنگى و تاريخى شهر در يك محدوده واقع شده اند، كار راحت تر انجام مى شود به طورى كه با طراحى يك محوطه گردشگرى در آينده نزديك يك مجموعه بزرگ فرهنگى و مذهبى را در كنار يكديگر دارا خواهيم بود.<br />مهندس سلطانى از مرمت خانه اربابى، برج هاى كبوتر و حمام قديمى كركوند خبر داد و گفت: از برنامه هاى آتى شهردارى ايجاد يك سايت فرهنگى، تجارى و مذهبى با الهام از ميدان نقش جهان اصفهان در زمينى با مساحت بيش از ۲۰ هزار متر در ضلع ديگر شهر است كه مى تواند بخشى از نيازهاى توريستى و تفريحى منطقه را تأمين كند.<br /><a href="http://www.iran-newspaper.com/1386/861225/html/iran.htm">لینک اصلی خبر از روزنامۀ ایران</a><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-6447154103705362209?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-29703132792692866652009-07-01T23:14:00.000+04:302009-08-21T01:49:27.243+04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkuvIKP5lrI/AAAAAAAAAO0/-jCtjxfS7ew/s1600-h/%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87+%D8%B1%D9%88%D8%AF.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkuvIKP5lrI/AAAAAAAAAO0/-jCtjxfS7ew/s320/%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87+%D8%B1%D9%88%D8%AF.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5353565136784823986" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">وجود رودخانۀ پربرکت زاینده رود باعث شده که حاشیۀ آن به یکی از دل انگیزترین و زیباترین مناظر طبیعی در شمال شهر کرکوند تبدیل شود.این شریان حیات بخش سیراب کنندۀ مزارع و خاک تشنه وآبادانی شهرها وروستاهای مسیر خود است از جمله شهر همنشین خود کرکوند.ساحل سرسبزاین رودخانه ازمراکز گردش و تفریح گردشگران و دوستداران طبیعت است.مسیر رود در منطقه شمالی شهر، جنگلهای سرسبز کلماران و تپه های زمزار که مشرف بر رودخانه وشالیزارهای شهرکرکوند زیبایی بی نظیری از طبیعت حاشیۀ کرکوند را به تصویر می کشد.انسان به عنوان عامل اصلی تخریب طبیعت در حال فنای این سرسبزیست که باید مراقب بود واین میراث طبیعی را برای آیندگان حفظ کرد.<br />زاینده‌رود شریان حیات بخش مرکز ایران<br />زاینده‌رود بزرگ‌ترین رودخانه مرکزی ایران است. این رود پس از کارون مشهورترین رودخانه ایران می‌باشد.<br />علت نامگذاری این رود بدین جهت است که درطول مسیر خود باغات و کشتزارهای فراوانی را آباد و زنده می‌کند. به همین خاطر به این رود زنده رود نیز می‌گویند.<br />سرچشمه‌های اصلی زاینده رود<br />دو سرچشمه اصلی زاینده رود عبارت‌اند از آب تونل کوهرنگ در زردکوه بختیاری و چشمه دیمه است.<br />پخش اعظم آب زاینده رود وارد دشت اصفهان می‌شود. جهت آبیاری شهر اصفهان در قدیم از نهرهایی بنام مادی استفاده می‌گردید.<br />پل‌های تاریخی بر روی زاینده رود<br />بر روی زاینده رود چندین پل تاریخی از زمان صفویان و قبل از آن برجا مانده‌است. چندین پل در استان چهارمحال بختیاری که مشهورترین آن «پل سامان» است. در اصفهان «سی و سه پل» یا «پل الله وردی خان» و «پل خواجو».لازم به ذکر است یکی از قدیمیترین پل‌های زاینده رود پل شهرستان می‌باشد. این پلها هر کدام جذبه گردشگری خاصی دارند. حاشیه‌سازی این رودخانه در شهر اصفهان، و بوستان‌ها و بیشه‌های پیرامون این رودخانه در فصل تابستان گردشگاه مناسبی برای اهالی شهر، ایرانگردان و جهانگردان است.<br />درحال حاضر برای آبیاری زمینهای کشاورزی استان اصفهان از سدهای آبیاری که بدین منظوراحداث گردیده استفاده می‌شود.<br />این رودخانه آب آشامیدنی شهر یزد را نیز تأمین می‌نماید که در آینده با اتمام تونل سوم پیش بینی می‌شود استان کرمان را نیز سیراب نماید. با وجود این کشاورزان حاشیه زاینده رود در استان چهارمحال و بختیاری گاه با کمبود آب مواجه بوده‌اند و این مصداق «آب در کوزه و ما تشنه لبان می‌گردیم» است. زاینده رود در انتهای مسیر خود به باتلاق گاو خونی در اصفهان به گاوخونی میریزد.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-2970313279269286665?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-84236277413352696192009-07-01T17:27:00.000+04:302009-08-21T01:50:41.011+04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SktgkkuFKjI/AAAAAAAAANQ/gtCVqfytEHk/s1600-h/%D9%81%D8%B1%D8%B4.gif"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 105px; height: 157px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SktgkkuFKjI/AAAAAAAAANQ/gtCVqfytEHk/s320/%D9%81%D8%B1%D8%B4.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5353478763508476466" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">قالی باقی<br />به شهادت اسناد و مدارک موجود،قالی بافی در ایران تاریخی بس طولانی دارد.بر اساس منابع تاریخی،هنر قالی بافی در روزگار هخامنشیان در ایران رایج بوده است ودر دوران ساسانیان این هنر به کمال رسیده است.گزارش موّرخان از وجود فرش مهسان در تیسفون وذکر ویژگیهای آن،نشانۀ کمال این هنر در این عصر است.این هنردر دوران بعد تاریخ ایران نیز در شکوه کمال وزیبایی رواج بیشتری پیدا کرد.در دوران صفویان که روزگار عظمت وشکوه ایران واصفهان بود،انواع هنرها و از جمله قالی بافی به اوج خود رسید.از این زمان،قالی بافی در اصفهان به عنوان یک رشتۀ مهم اقتصادی جای پای خودرا در اقتصاد این شهر وحتی سراسر ایران باز نمود واعتلای این فن باعث شد که فرش یکی از اقلام مهم صادراتی ایران تا به امروزبه شمار آید.<br />در حال حاضر این هنر در سراسر استان اصفهان فراگیرشده ورواج پیدا کرده است.در کرکوند نیز،بافت فرش به قدمت تاریخ شهر،به عنوان هنر زنان این خطه یاد شده ونشانۀ هنرمندی مردم این دیاربوده است.طرحهایی که الهام گرفته ازطبیعت اند.قالی بافی یکی از روشهای کسب درآمد زنان خانه دار در گذشته وتا به امروز بوده است.بیمه کردن قالی بافان می تواند در رشد بیشتراین صنعت مؤثر باشد.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SktfvvEKXHI/AAAAAAAAANI/KhffQ9lzlBY/s1600-h/%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C.bmp"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 227px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SktfvvEKXHI/AAAAAAAAANI/KhffQ9lzlBY/s320/%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5353477855752379506" border="0" /></a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-8423627741335269619?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-14129441476067899092009-06-29T16:48:00.000+04:302009-08-21T01:52:09.849+04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkixslQjhkI/AAAAAAAAAMs/3W5sX6gUxm8/s1600-h/%DA%AF%D9%86%D8%AF%D9%85.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 162px; height: 162px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkixslQjhkI/AAAAAAAAAMs/3W5sX6gUxm8/s320/%DA%AF%D9%86%D8%AF%D9%85.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352723536603743810" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">گندم</span><br />از محصولات استراتژیک جهانی در بخش کشاورزی وتأمین غذای جهانی است و معیاری جهت ارتقای صنعت کشاورزی است.با توجه به نوع آب و هوای کرکوند که دارای تنوع چهار فصل است،گندم به صورت کشت پائیزه انچام می گیرد و در اواسط تیر ماه سال بعد برداشت میشود.بعد از برنج،مقام دوم در تولید محصولات کشاورزی شهر کرکوند را به خود اختصاص می دهد.<br />اطلاعات کامل تر دربارۀ گندم:<br />گندم از مهم‌ترین غلات است. این گیاه در دو گونه وحشی و اهلی موجود است. گندم یک ساله و از خانواده گرامینه‌ها (گندمیان) است.<br />گندم ، گل آذین سنبله‌ای دارد. از هر گره آن معمولاً یک سنبلچه متشکل از دو گلوم و سه گلچه بوجود می‌آید. گاهی تعداد گلچه‌ها به 9 هم می‌رسد. دانه گندم بین دو پوشش قاشق مانند به نامهای پوشک بیرونی (لما) و پوشک درونی (پالئا) قرار گرفته‌ است. برگهای گندم مانند برگهای سایر غلات (به جز ذرت و ارزن) ، نازک و کم عرض بوده و زبانه‌های کوچکی دارند.<br />میوه گندم<br />میوه گندم با توجه به گونه آن ، 3 تا 10 میلیمتر طول و 3 تا 5 میلیمتر هم قطر دارد و شامل بخش‌های زیر است.<br />گیاهک: یا رویان که تقریباً 5/2 درصد وزن دانه را تشکیل می‌دهد و سرشار از پروتئین و چربی است که این بخش را معمولاً در تهیه آرد گندم جدا می‌کنند.<br />سبوس: همان پوسته دانه‌است و تقریباً 14 درصد از وزن دانه را تشکیل می‌دهد. سبوس را هم همچون گیاهک در مرحله آرد سازی از دانه جدا می‌کنند و معمولاً برای خوراک دام مورد استفاده قرار می‌گیرد.<br />آندوسپرم: حاوی مواد نشاسته‌ای دانه گندم است و تقریباً 83 تا 87 درصد از کل دانه را شامل می‌شود. آندوسپرم دارای دانه‌های نشاسته‌ای و مواد پروتئینی می‌باشد که دانه‌های نشاسته آن به‌وسیله گلوتن که یکی از پروتئینهای موجود در دانه‌است، بهم چسبیده‌اند. میزان گلوتن موجود در دانه بر حسب نوع و نژاد گندم تفاوت می‌کند.<br />همین میزان گلوتن گندم است که مرغوبیت آن را تعیین می‌نماید. گندمهای قرمز سخت بهاره و پاییزه گلوتن بیشتری دارند و به همین دلیل ، ارزش تهیه نان از آنها بیشتر است. چون خمیر حاصل از آردی که از لحاظ گلوتن غنی است، به دلیل داشتن حالت کشدار ، قادر است که گازهای ناشی از تخمیر را بیشتر در خود نگهدارد و برای همین ، خمیر بهتر ورآمده و حجمش بیشتر می‌گردد. کیفیت پخت نان به طور عمده به دو فاکتور بستگی دارد : کیفیت وکمیت گلوتن خمیرنان.<br /><br />آب و هوای مناسب برای رشد گندم<br />شرایط ایده‌آل برای رشد گندم ، آب و هوای خنک در دوره رشد رویشی ، آب و هوای معتدل در دوران تشکیل دانه و آب و هوای گرم و خشک در زمان برداشت محصول می‌باشد. بنابراین در مناطقی که زمستانهای سخت دارند، کشت گندم با مشکلاتی از قبیل سرمازدگی زمستانی مواجه می‌شود. البته باید بدانیم که گندم در برابر خشکی مقاومت چندانی ندارد و نمی‌تواند به مدت طولانی ، خشکی و کم آبی را تحمل نماید. اما قادر است خود را با شرایط خشک تا حدی تطبیق داده و با تشکیل یاخته‌های کوچک‌تر که در نهایت سبب تشکیل برگهای کوچک شده و در نتیجه روزنه‌ها کوچک‌تر می‌شود، سطح تعریق را کاهش دهد و از اثرات سوء کم آبی تا حدی محفوظ بماند.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkiyduSjuCI/AAAAAAAAAM8/Mv7q2GXKIOM/s1600-h/%DA%AF%D9%86%D8%AF%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkiyduSjuCI/AAAAAAAAAM8/Mv7q2GXKIOM/s320/%DA%AF%D9%86%D8%AF%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352724380841654306" border="0" /></a><br />انواع گندم<br />معمولاً گندمها را به دو دسته کلی گندم بهاره و گندم پاییزه تقسیم بندی می‌کنند. این دو نوع علاوه بر آن که دانه‌هایشان از نظر رنگ ، بافت ، شکل و ... باهم فرق دارد شرایط رشد و نمو آنها نیز باهم تفاوت می‌کند. این دو نوع گندم را در دو زمان مختلف در سال کشت می‌نمایند. دانه گندم ، دارای شیاری است که در طول دانه قرار می‌گیرد. عمق این شیار در گندمهای پاییزه زیاد و در گندمهای بهاره کم است. طرفین این شیار در گندمهای بهاره گرد و در گندمهای پاییزه گوشه‌دار می‌باشد.<br />گندم بهاره<br />در اوایل بهار کاشته می‌شود. پس از جوانه زدن ، گیاه جوان در بهار و اوایل تابستان رشد نموده و محصول آن را تا اواخر تابستان برداشت می‌کنند. گندم بهاره را معمولاً در نواحیی کشت می‌کنند که گندم پاییزه نمی‌تواند در برابر سرمای سخت زمستانی آن مناطق ، مقاومت نماید. البته میزان محصول‌دهی گندم پاییزه از بهاره بیشتر است. معمولاً پس از تهیه بذر و زمانی که دمای خاک به یک درجه سانتیگراد بالای صفر رسید، گندم بهاره را می‌کارند.<br />اگر شرایط آب و هوایی اجازه دهد می‌توان گندم را زودتر هم کاشت تا دوره رشد آن طولانی‌تر شده و میزان محصول دهی آن بیشتر شود. گندم پاییزه برای آن که به مرحله گلدهی برسد، باید به مدت طولانی در معرض هوای سرد قرار گیرد. اگر گندم پاییزه را در بهار بکارند، چون دوره سرما را پشت سر نمی‌گذارد، نمی‌تواند گل آذین خوبی تشکیل دهد.<br />گندم پاییزه<br />این نوع گندم در نیم کره شمالی ، در فصل پاییز موقعی که دمای خاک از 13 درجه سانتیگراد کمتر باشد کشت می‌شود. ابتدا بذر گندم پاییزه جوانه می‌زند. سپس در فصل زمستان ، گیاه به صورت گیاه جوان کوچکی باقی می‌ماند و با آغاز فصل بهار ، مجدداً رشد و نمو خود را آغاز می‌کند. معمولاً در یکی از ماههای خرداد ، تیر یا نهایتا مرداد ، دانه می‌رسد و آماده برداشت می‌شود. گندمهای پاییزه به نسبت گندمهای بهاره ریشه‌های عمیق‌تر و پرپشت‌تری دارند که تا 200 سانتیمتر در خاک نفوذ می‌کنند. این امر ناشی از آن است که گندمهای پاییزه فصل رشد طولانی‌تری دارند.<br />شرایط مناسب برای رشد گندم<br />خاک شنی و رسی عمیق با زهکشی خوب ، برای رشد گندم مناسب است. اصولا میزان عملکرد گندم در شرایط دیم (آبیاری با باران) ، در خاکهای ریز بافت بیشتر است. چون این قبیل خاکها قادرند آب را بهتر و به مدت طولانی‌تر در خود نگهدارند. اما در شرایط آبی (که کشاورز خود گیاه را آبیاری می‌کند) ، معمولاً گندم زیاد تحت تأثیر بافت خاک خود قرار نمی‌گیرد. گندم هم مانند سایر گیاهان نمی‌تواند در خاک خشک جوانه بزند.<br />گندم بهاره به دلیل ذخیره شدن رطوبت زمستانی در خاک ، همواره رطوبت مورد نیاز خود را دارد. اما رطوبت خاک گندمهای پاییزه معمولاً فرایند جوانه‌زنی را با مشکل مواجه می‌نماید. اگر برای جوانه زنی یا رشد اولیه جوانه ، خاک رطوبت کافی نداشته باشد بذرها ممکن است بپوسند یا در معرض صدمات ناشی از سرما قرار گیرند.<br />زمان برداشت محصول<br />زمان برداشت گندم تحت تأثیر عواملی از جمله بارندگی ، رطوبت نسبی ، دمای هوا و همچنین رسیدن دانه قرار می‌گیرد. برداشت گندم در ایران از اوایل بهار (در مناطق گرمسیری) آغاز شده و تا اواخر تابستان (در مناطق سردسیری) ادامه دارد. امروزه در سراسر جهان از وسایل مکانیکی خاصی برای برداشت گندم استفاده می‌نمایند، ولی هنوز هم گندم به طریق سنتی که کند و پر هزینه‌است، برداشت می‌شود. در روش سنتی ، بوته‌های گندم را از فاصله چند سانتی سطح خاک ، درو نموده و به صورت دسته‌های کوچک درمی‌آورند. سپس این دسته‌ها را به خرمنگاه منتقل نموده و طی مراحل خاصی می‌کوبند. زمان صحیح برداشت گندم ، وقتی است که رطوبت دانه بین 14 تا 16 درصد باشد.<br />موارد مصرف گندم مواد مغذی آن<br />برخلاف سایر غلات ، گندم را می‌توان از طرق مختلف از جمله در تهیه نان ، بیسکویت ، شیرینی ، کیک ، اسپاگتی ، ماکارونی و... مورد مصرف قرار داد. از گندم در صنایع کاغذ سازی، چسب سازی و همچنین در تهیه پودرهای لباسشویی هم استفاده می‌گردد. از سبوس و کاه آن نیز به عنوان خوراک دام استفاده می‌کنند. انواع مختلف گندم برای مصارف مختلف مورد استفاده قرار می‌گیرند. مثلاً گندمهای نرم بهاره یا پاییزه برای مصرف در صنایع بیسکویت سازی ، شیرینی‌پزی و کیک‌پزی مناسبند. در حالی که از گندمهای سخت پاییزه و بهاره در نانوایی استفاده بیشتری دارند.<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-1412944147606789909?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-41002117580654927872009-06-29T16:23:00.000+04:302009-08-21T01:56:09.432+04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkirnK7Nb5I/AAAAAAAAALc/-sft_fqGBUY/s1600-h/dsc00453214.jpg.xs.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 157px; height: 117px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkirnK7Nb5I/AAAAAAAAALc/-sft_fqGBUY/s320/dsc00453214.jpg.xs.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352716846565781394" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">برج کبوتر<br />ازدیگر بناهای تاریخی در کرکوند می توان به برج های کبوتر اشاره کرد که در قدیم به تعداد بیشتری وجود داشته و امروز جزء 2مورد باقی نمانده است که به همّت شهرداری مرمّت و بازسازی شده است.ازعوامل تخریب این برجها وکلاً بناهای تاریخی افزایش ساخت وسازهای شهری،فرسایش ناشی از باران و باد وبه طورکلی عوامل طبیعی ،ازعوامل تخریب این برجها وکلاً بناهای تاریخی بوده اند.<br />پلان برج از شش نيم دايره كه بوسيـــله قسمتهاي مستقيم به يكديگر وصل شده تشكيل گرديده وبر بالاي برج دو برج ديگر كه ابعــــــاد آنهـــــــااز شش برج زيرين بزرگتر است بنا گرديده.تعداد برجكها (كه همان مدخل اصلي ورود هشت عدد ميباشد كه از آجر وملات گچ وخاك وبر روي سقف بر جها قرار گرفته است،ارتفاع برج 12متر و مســـاحت كف برج 30متر مربع ميباشد برج كبوتر كركوندبا قدمتی در حدود 188سال ،طي ادوار طولاني پناهگاه ولانۀ كبـــــوتران برجي وآزاد بوده است وهمچنين محلي براي جمع آوري كود حاصل از فضولات كبوتران جهت استفاده در مزارع كشاورزي .در اين برج در قديم در حدود 200كبوتر زندگي ميكرده كه با ورود كودهاي شيميايي وعدم توجه اهالي نسبت به تعميير ونگهداري آن برج تحت تاثير عوامل جوي تخريب و رو به زوال ميگذارد به نحوي كه قسمتي از برج بكلي ويران گرديده بود اما با دخالت شهرداري در سال 84مرمت وباسازي در همان سال نيز تكميل گرديد.این بنا متعلق به خیرالله صادقی نژاد وجمعی دیگر از شهروندان کرکوندی است.<br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-4100211758065492787?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-13492201118097503702009-06-29T16:13:00.001+04:302010-09-26T15:50:52.085+03:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkiqhKWNoeI/AAAAAAAAALI/Ymj6VAssuqg/s1600-h/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87+%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 225px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkiqhKWNoeI/AAAAAAAAALI/Ymj6VAssuqg/s320/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87+%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352715643819762146" border="0" /></a><br /><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">خانۀ فرهنگ شهر کرکوند(خانۀ اربابی کرکوند)</span><br />معمارى نشانه هويت يك ملت است. با یکی از بناهای تاریخی کرکوند که به درستی نشانگر فرهنگ وهنر ایرانی است آشنا میشویم.<br />در قسمت قديمي<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkiqBnH3f3I/AAAAAAAAALA/YzrTsqhN0xc/s1600-h/ss.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 162px; height: 128px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkiqBnH3f3I/AAAAAAAAALA/YzrTsqhN0xc/s320/ss.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352715101788405618" border="0" /></a> كركوند عمارتي كهن مربوط به حدود يك قرن پيش وجود دارد كه توسط فردي به نام حاج حسن ايرجي بنا گرديده بوده ايشان به دلايلي پس از تكميل خانه كه در زمان خودكم نظيرهم بوده درب خانه را مي بندد ودرمحلي ديگرسكنا ميگزيند، مدتي بعد اهالي با رضايت مالك از اين محل جهت برگزاري مراسم عزاداري محرم وروضه خواني استفاده ميكردند كه در سال 1328 با عنايت به اينكه كركوند مدرسه اي نداشته ورثه مرحوم ايرجي براي رضاي خدا در اين محل مشغول به تدريس كودكان آبادي ميگردندوچند سالي نيز به اين منوال مي گذرد وپس از آن نيز براي مدتهاي طولاني درب خانه بسته مي شود تا اينكه مجدداً ورثه در سال 1382 اقدام به واگذاري خانه به شهرداري كركوند مي نمايند.تابه منظور اجراي برنامه هاي فرهنگي استفاده نمايد. از مشخصات ظاهري خانه اينكه مساحت قسمت قديمي 600متر مربع بوده كه در حدود 85متر مربع نيزجديداً در سمت شرق عمارت توسط شهرداري به اعياني آن اضافه گرديده است. دورتادورعمارت اتاقهاي بسياري ميباشد ،به اتاقهاي رو به قبله(رو به جنوب )خان نشين وبه اتاقهاي پشت به قبله رعيت نشين اتلاق ميگرديده و در سمت غرب هم سه اتاق وجود داشته است در مجموع تعداد سه اتاق پنج دري وشش اتاق معمولي به علاوه دوگنجه خانه ويك انباري بزرگ داشته، سقف اتاقهاي خان نشين واتاقهاي سمت غربي از تير وچوب ميباشد وسقف اتاقهاي رعيت نشين گنبدي شكل كه به صورت ضربي ازملات خشت وگل ميباشد كه در اين قسمت سقف به شكل دو پوش است وبين دو سقف فضايي آزاد از هواست كه توسط دو دهانه تقريبا يك در نيم متردر محل بالاي دربها به محوطه حياط راه دارد كه دو جداره بودن سقف به منظور يكسان نگهداشتن دماي هواي داخل اتاقها ميباشد. اتاقهاي خان نشين پنجدري با دربهاي هلالي داراي گچ بري وشمشه گيري ديوارهاودربهاي چوبي مرغوب با گل ميخهاي برنجين دسته و دستگيره هاي منقوش وداراي سقف هاي منبت كاري شده بوسيله قطعه چوبهاي چند ظلعي كه با مهارت ودقت بسياري در كنار يكديگرچيده شده مي باشد وباعث زيبايي دو چندان مجموعه گريده است كف ايوان وحياط به وسيله آجرهايي موسوم به آجر قزاقي فرش بوده. گفته اند دروسط حياط خانه يك سنگ آب منحصر به فرد با نقش ومنقوشهاي بسيار زيبا وذكر تاريخ تراش وجود داشته كه مدتها پيش از اينكه خانه تحويل شهرداري گردد به سرقت رفته بوده است که با تلاش شهرداری کرکوند مرمت و بازسازی شده و امروزه به عنوان یک نماد فرهنگی واز جاذبه های گردشگری شهر است.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkipkwD43gI/AAAAAAAAAK4/qjZZO8NuyTs/s1600-h/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87+%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%8A-4.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 198px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkipkwD43gI/AAAAAAAAAK4/qjZZO8NuyTs/s320/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87+%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%8A-4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352714605971430914" border="0" /></a><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-1349220111809750370?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-3214103546351983892009-06-29T16:06:00.001+04:302010-09-26T15:52:32.134+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">آستانۀ متبرکۀ بی بی حلیمه خاتون(علیها السلام) شهر کرکوند</span><a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Skin0yAQeSI/AAAAAAAAAKY/EQwTmJuOg08/s1600-h/%D8%B6%D8%B1%D9%8A%D8%AD+%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87+%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%87+%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 147px; height: 197px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Skin0yAQeSI/AAAAAAAAAKY/EQwTmJuOg08/s320/%D8%B6%D8%B1%D9%8A%D8%AD+%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87+%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%87+%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352712682347723042" border="0" /></a><br />براساس شجره نامه موجود در ارتباط با اين امامزاده نسب ايشان به حضرت امام موسى بن جعفر(عليه السلام) مى رسد.این بانوی بزرگوار،در اواسط قرن دوم هجری می زیسته وبالغ بر 12 قرن پیش در این مکان وفات یافته اند،ولى تعيين حدود جغرافيايى امامزاده كه در شجره نامه آن موجود مى باشد اشاره اى به وجودآبادى در جنب يا نزديك آن ندارد و از آسياباد به عنوان نزديكترين حد جغرافيايى آن يادشده است. بنابراين احتمال مى رود كركوند پس از اين تاريخ در حالى كه در مسير عبور كاروانهاى تجارى و همچنين به علت بهره مندى از دشتهاى سرسبز و همنشينى با زاينده رود در مسير عبور كاروانهاى اقوام كوچ نشين قرار داشته است با استقرار برخى از اين اقوام به صورت يك آبادى متمركز درآمده باشد.<br />بقعه متبرکه امامزاده حلیمه خاتون(علیها السلام) در ضلع شمالی شهر ومشرف برشالیزارهای سرسبز کرکوند قراردارد.که تا به امروز خیل مشتاقان وارادتمندان اهل بیت رسول خدا(علیهم السلام)، از جای جای ایران اسلامی به این بانوی بزرگوارمتوسل میشوند.اهالی وجود این مزار شریف را باعث آبادانی ونعمت فراون و واسط فیض خداوند متعال بر مردم شهر می دانند.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Skiom0qLrHI/AAAAAAAAAKo/3Y4-Llq4YkI/s1600-h/Emamzadeh.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/Skiom0qLrHI/AAAAAAAAAKo/3Y4-Llq4YkI/s320/Emamzadeh.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352713542053899378" border="0" /></a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-321410354635198389?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-40467886249241340342009-06-29T10:57:00.000+04:302009-08-21T01:57:58.207+04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkhgJ2NLe3I/AAAAAAAAAKQ/T1lSIvvHjec/s1600-h/golestansh.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 336px; height: 252px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkhgJ2NLe3I/AAAAAAAAAKQ/T1lSIvvHjec/s320/golestansh.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352633879415716722" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">کرکوند یکی از شهرهای استان اصفهان ودرجنوب غربی ایران است. این شهر در بخش مرکزی شهرستان مبارکه قرار دارد.<br />شهر کرکوند متشکل از محلات کرکوند ، سورچه پائین ، خیرآباد ، سیاهبوم و شهرک محمدیه با جمعیتی در حدود ۷۲۰۰ نفر در حاشیه جلگه سرسبز زاینده رود در ۶۵ کیلومتری جنوب غربی شهر اصفهان و ۵ کیلومتری غرب شهر مبارکه و در بین ارتفاعات زاگرس شرقی ،بر روی طول جغرافیایی ۴۸٫۵۱ شرقی و عرض جغرافیایی ۲۲٫۳۲ واقع شده و از جنوب به مجتمع فولاد مبارکه ، از غرب به شهرستان لنجان و از شرق و شمال به شهرستان مبارکه محدود می‌شود۸۰.درصد از كركوند در دشت و ۲۰درصد از آن در ناحيه كوهستانى قرار دارد. منطقه دشتى عمدتاً شامل زمينهاى زراعى بوده و متوسط ارتفاع آن از سطح دريا ۱۷۳۰ متر است. اين شهر داراى زمستانهاى سرد و مرطوب و تابستانهاى معتدل بوده و طبق آمار ايستگاههاى بارندگى منطقه ذوب آهن اصفهان ميزان بارندگى متوسط ساليانه در آن ۱۵۹‎/۵ ميليمتر است كه بيشترين بارندگى آن در ماههاى آبان تا ارديبهشت است.از جهت حدود طبيعى در سمت شمال اين شهر زاينده رود و كوههاى دهنو و گواره و در سمت جنوب و جنوب غربى آن كوههاى بيدكان و ميل قرار گرفته است. همچنين از طرف غرب و شرق با يك محدوده دشتى در ارتباط است.جلگه لنجان به ويژه شهر كركوند يكى از بخشهاى حاصلخيز ايران محسوب مى شود كه مركز برنج كارى در استان اصفهان است. قسمت عمده اراضى شهر كركوند در همجوارى با زاينده رود به كشت برنج اختصاص دارد.شهر کرکوند در مسیر عبور ترانزیتی گذرگاه غرب از مرکز این شهر می‌باشد.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-4046788624924134034?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406937946160135679.post-16895861988509012242009-06-28T20:50:00.000+04:302009-08-21T01:58:23.458+04:30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkisntUWvsI/AAAAAAAAALs/WYuBguwrul4/s1600-h/%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkisntUWvsI/AAAAAAAAALs/WYuBguwrul4/s320/%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352717955309682370" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">وجه تسمیّه کرکوند</span><br />اين منطقه به احتمال قوى در دوره مغول و به دنبال اصلاحات غازان خان و مقارن با مهاجرت عشاير و ايلات به نقاط مركزى ايران شكل گرفته و شهر كركوند از طريق اسكان كوچ نشينان پديد آمده است.<br />عده اى ساختار دستورى كلمه كركه+ وند كه داراى پسوند اتصاف قبيله اى و عشيره اى است را مبين اين احتمال مى دانند.<br />آنچه مسلم است بسيارى از خانواده هاى قديمى شهر خود را قشقايى و از طايفه صفى خانى و از نوادگان صفى خان مى نامند.<br />در نامگذارى اين شهر نيز برخى آن را برگرفته از كلمه كركت قشقايى به معنى شانه آهنى مخصوص قاليبافى (دفتين) و عده اى نيز برگرفته از كلمه (كرك يا كركه) به معنى زنگوله هاى بزرگ كاروان و برخى ديگر نيز به معناى صاحبان مرغ و ماكيان مى دانند.<br />كم شمار شدن طايفه صفى خانى در ايل قشقايى در سده هاى اخير و تبديل شدن آن از طايفه به تيره در اثر اسكان يافتن، پيشينه قاليبافى و بافندگى با دارهاى افقى و زمينى در دهه هاى گذشته همچون قشقاييان، استفاده از آرخالق (نوعى پوشش قشقايى) به عنوان لباس براى مردان در نسل قديم شهر و از همه مهم تر وجود سنگ قبر صفى خان احتمال اسكان قشقاييان طايفه صفى خانى در اين نقطه را پررنگ تر مى كند كه خود گزارش جداگانه اى را مى طلبد.<br />روايتى نيز از پيران شهر نقل مى شود كه نام اين شهر در گذشته كركه بند بوده است به اين معنا كه كاروان داران براى عبور از مناطق پرخطر و مقابله با راهزنان در اين منطقه اتراق مى كرده اند تا ضمن بستن زنگوله هاى بزرگ شتران (كركه) با پارچه، تحت حمايت مردان شجاع و دلاوران اين ايل قرار بگيرند. از آن رو اين منطقه را كركه بند و نهايتاً كركه وند ناميده اند<span style="font-size:100%;">.<span style="text-decoration: underline;"> </span></span><span style="text-decoration: underline;"></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkeZVHVnjRI/AAAAAAAAAJY/7yN23Lgfwjk/s1600-h/%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_kEIrMJA1A88/SkeZVHVnjRI/AAAAAAAAAJY/7yN23Lgfwjk/s320/%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85+%DA%A9%D8%B1%DA%A9%D9%88%D9%86%D8%AF.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5352415270179147026" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6406937946160135679-1689586198850901224?l=karkevandiha.blogspot.com' alt='' /></div>مهدیhttp://www.blogger.com/profile/03049102276936819347noreply@blogger.com0