پورتال فروشگاهی سپیدار

تبلیغات

پاداش عضویت در سیستم درآمد فروتلی بازار بزرک محصولات در فروتل

تعویض ضریح حرم مطهر امامزاده حلیمه خاتون(س) شهر کرکوند



تعویض ضریح حرم مطهر امامزاده حلیمه خاتون(س) شهر کرکوند

همزمان با میلاد فرخنده هشتمین پیشوای مسلمانان حضرت امام رضا(علیه السلام) ، ضریح جدید آستانه متبرکه امامزاده حلیمه خاتون (سلام الله علیها) شهر کرکوند در بین اقشار مختلف و مشتاقان اهل بیت (علیهم السلام) در شهر حمل گردید. این ضریح مطهرتا چند روز آینده با کمک اهالی نصب و جایگزین ضریح قدیمی آستانه مقدسه امامزاده حلیمه خاتون (س) خواهد شد .

به زودی تصاویر جدیدی از حرم مطهر در وبلاگ قرار خواهم داد

ادامه مطلب

باز باران با ترانه


باز باران با ترانه

دوران سخت بی آبی به پایان رسید. کشاورزان خوشحال ازلطف و عنایت پروردگار. بارانی که امید سالی پربار و پرمحصول برای مردم داشت. تمیز کرد هوای آلوده شهر و شست چهره غبارآلود زمین را.

بارانی که بارید و زنده کرد زنده رود مرده را. گویی که خون در شریان زمین جاری کرد و زندگی بخشید.

بارانی که امید دوباره داد به دیدگان ما به روشنی . به سرسبزی شالیزارها در اینده ای نزدیک.

خدا را سپاس از این لطف بی حساب

ادامه مطلب

اهل لنجانم



اهل لنجانم
اهل لنجـــــــــــانم
خانه ام شالیــــــــــزار ، صحنه ی یک پیکــــار
من سر سفره ی خود تکـــــــــه نانی دارم
و در آن کومه تنـگ ، خلوتی با تو خـــــــدا
صاحــــــــــــــب روزی دارم
اهل لنجـــــــــانم
خانه ام شالیــــــــــــزار ، از بدی ها بیـــــــزار
سرزمینی که در آن
زنـده رود با همگان زمـــــزمه ها می گوید
و بدان زمـــزمه ها
دانـه ها بی خبر از باد خـزان می رویند
و بدان آب روان
دشـت ، این راه گران می پوید
اهل لنجــانم
خانه ام شالیـــزار ، خوشـــه چینان بســیار
و جوانان دیــــار
لقمه ای نان حــلال ، همه در پینه دست پـــدران می جویند
و درآن فرزندان
چون پیمـبر همگی دست پـــدر می بوسـند
با نگاهی به پـــدر ، غصه هامان به هـــدر
با صدایی که از آن ، نغـــمه ی امــید آید
همچنان می خوانم
اهل لنجــــانم ، خانه ام شالیــــزار
صحنه ی از بدیها بیـــزار
شاعر:جعفر جلالی
ارسالی توسط عبداله بهرامی





ادامه مطلب

شاعر کیست

شاعر کیست
شاعر آنست که شعر از دل او برخیزد
برگ وبار غم شعر از گل او برخیزد
دردمندیست که چون لب بگشاید به سخن
نغمه ی سوختگان از دل او برخیزد
گل برآرد ز گلستان سخن در بر جمع
عطر عشق و هنر از محفل او برخیزد
سفر او سفر جذبه و عشق است و مدام
شور صد قافله از منزل او برخیزد
بذر اندیشه چو پاشید به در و دشت خیال
خوشه های هنر از حاصل او برخیزد
اوست دریای معانی که به هر موج کلام
صد هزاران صدف از ساحل او برخیزد
دلبرست آن که به جان شعله زند وقت نگاه
شاعر آنست که شعر از دل او برخیزد
شاعر : مهدی سهیلی
منبع : عصر ارتباط
ادامه مطلب

آموخته ام



آموخته ام ...... بهترين كلاس درس دنيا كلاسي است كه زير پاي پير ترين فرد دنياست .
آ‌موخته ام ...... وقتي كه عاشق هستيد عشق شما در ظاهر نيز نمايان مي شود.
آموخته ام ...... تنها كسي كه مرا در زندگي شاد مي كند كسي است كه به من مي گويد : تومرا . شاد كردي .
آموخته ام ...... داشتن كودكي كه در آغوش شما به خواب رفته زيباترين حسي است كه در دنيا وجود دارد .
آموخته ام ...... كه هرگز نبايد به هديه اي از طرف كودكي ( نه ) گفت .
آموخته ام ...... كه هميشه براي كسي كه به هيچ عنوان قادر به كمك كردنش نيستم دعا كنم .
آموخته ام ...... كه مهم نيست كه زندگي تا چه حد از شما جدي بودن را انتظار دارد ،‌ همه ما احتياج به دوستي داريم كه لحظه اي با وي به دور از جدي بودن باشيم .
آموخته ام ...... كه پول شخصيت نمي خرد .
آموخته ام ...... كه تنها اتفاقات كوچك روزانه است كه زندگي را تماشايي مي كند .
آموخته ام ...... كه چشم پوشي از حقايق آنها را تغيير نمي دهد آموخته ام ...... كه اين عشق است كه زخمها را شفا مي دهد نه زمان .
آموخته ام ...... كه وقتي با كسي روبرو مي شويم انتظار لبخندي از سوي ما را دارد .
آموخته ام ...... كه هيچ كس در نظر ما كامل نيست تا زماني كه عاشق بشويم.
آموخته ام ...... كه زندگي دشوار است اما من از او سخت ترم .
آموخته ام ...... كه فرصتها هيچگاه از بين نمي روند ،‌ بلكه شخص ديگري فرصت از دست داده ما را تصاحب خواهد كرد.
آموخته ام ...... كه لبخند ارزانترين راهي است كه مي شود با آن نگاه را وسعت داد.
آموخته ام ...... كه نمي توانم احساسم را انتخاب كنم اما مي توانم نحوه بر خورد با آنرا انتخاب كنم.
آموخته ام ...... كه همه مي خواهند روي قله كوه زندگي كنند ، اما تمام شادي ها و پيشرفتها وقتي رخ مي دهد كه در حال بالا رفتن از كوه هستيد .
آموخته ام ...... بهترين موقعيت براي نصيحت در دو زمان است : وقتي كه از شما خواسته مي شود ،‌ و زماني كه درس زندگي دادن فرا مي رسد .
آموخته ام ...... كه گاهي تمام چيزهايي كه يك نفر مي خواهد فقط دستي است براي گرفتن دست او و قلبي است براي فهميدن وي .
منبع : عصر ارتباط
ادامه مطلب

حمام قدیمی کرکوند


تصویر از همشهری آنلاین

حمام قدیمی شهر کرکوند
حمام قديمی كركوند در حدود 400سال پيش بنا گرديده است وجزءقديمي ترين اماكن اين شهر ميباشد،از مشخصه هاي ظاهري اينكه اين حمام با مساحت 250متر مربع وجود دو تالار يكي به عنوان رختكن وديگري به عنوان گرما به ميباشد كه توسط دالان كوچكي به هم وصل ميشوند، بدنه اصلي حمام از سنگ وگل است كه از بيرون تازير سقف ادامه دارد وليكن از داخل يك ونيم متر ودر برخي محلها دو متر ارتفاع دارد واحتمالا دو ديوار همجوار ميباشند ديوارهاي داخلي بعضا از ارتفاع يك ونيم متربوسيله آجر قزاقي وملات گل ادامه مي يابند تا نهايتا سقفهاي ضربي وگنبدي شكل را مي سازند ،در عايق جداره داخلي گرمابه حمام از ملات ساروج ودر قسمت رختكن ساروج و در قسمتهاي سكوهاي رختكن از كاشيهاي لعاب دار فيروزه اي رنگ استفاده گرديده است
در رختكن يك سقف گنبدي وجود دارد كه در چهار طرفش چهار نيم گنبدشبيه به چهار حجره وجود داردودرزير سقف اصلي يك حوض آب وجود داشته است. سقف قسمت گرمابه از شش سقف گنبدي شكل تشكيل شده كه روي ديوارها ودو ستون چهار گوش سنگ چين شده و ستور قراردارد،پهناي ضخيم چرز ديوارها ووجود فاضلاب سفالين حكايت از سبك معماري دوره صفويه دارد، سوخت حمام در گذشته بوته بوده است كه با گذشت زمان هم خزينه (حوضچه)حمام حذف وهم كوره جديد با سوخت روغن كوره جايگزين كوره بوته سوز ميگردد .از محل كوره ها تونلهايي به زير محوطه قسمت گرمابه راه داشته كه در اثر حرارت كوره ،كف حمام را نيز گرم ميكرده است.
ادامه مطلب

معماری خانه های قدیمی کرکوند




معماری خانه های قدیمی نشان از درک و اندیشه وذوق گذشتگان این دیار است.هر چند امروزه به خاطر گسترش شهر سازی اثر چندانی از این بناها نمانده ولی خاطرات آن خانه های مهر همچنان در اذهان مردم شهرباقیست.شاید تنها سند از گذشته مردم شهر که همچنان نماد معماری قدیم خانه های شهر بوده ، خانه فرهنگ (خانه اربابی قدیم) باشد.
از جمله خصوصيات خانه های قديمی دراستان اصفهان و البته کرکوند مساحت زياد آن است. سبك معماری آنها نيز به اين صورت است كه از دو قسمت اندرونی و بيرونی بوده است.
اين خانه ها از قسمت های ذيل تشكيل می شده اند: 1. سكو 2- سردر ورودی 3- در ورودی 4- هشتی 5- دالان 6- ايوان ها 7- حياط و اتاقهای اطراف آن 8- حوض 9. آشپزخانه 10.سرويس ها
سكو: محلی در دو سوی در ورودی ، برای استراحت در هنگام انتظار، برای ورود يا گفت و گو با همسايه ها
سر در ورودی :‌ هلال تزئينی روی در و تنها قسمت خارج از خانه كه اغلب كاشی كاری دارد یا به صورت گچ بری ساده و معمولاً طوری ساخته می شد كه در زمستانها مانع از ريزش برف و باران بود و در تابستانها نيز مانعی برای تابش مستقيم آفتاب به شمار می رفت. در بالای سردر آياتی از قرآن كريم يا عبارات مذهبی نوشته می شد تا هنگام ورود و خروج از زير آيات قرآنی يا روايات و عبارات دينی عبور كنند.
در ورودی : در بيشتر خانه های سنتی ، درهای ورودی دو لنگه و چوبی هستند و هر لنگه كوبه ای نيز دارد . زن ها حلقه ای كه صدای زيری داشت ، به صدا در می آوردند و مردها كوبه ی چكشی شكل را كه صدای بمی داشت .
هشتی : بلافاصله پس از ورودی به فضای هشتی می رسيم. اغلب به شكل هشت ضلعی يا نيمه هشت ضلعی و يا بيشتر مواقع چهار گوش است. هشتی دارای سقفی كوتاه و يك منفذ كوچك نور در سقف گنبدی شكل آن است و عموماً سكوهائی برای نشستن در آن طراحی شده است. هشتی برای انشعاب قسمت های مختلف خانه و گاه برای دسترسی به چند خانه ساخته می شد. در خانه های بزرگ ، اندروني و اقامتگاه های خدمتكاران نيز به هشتی راه داشتند و اغلب برای جدا سازی آقايان و خانم ها دو قسمتی ساخته می شد.
دالان (راهرو) : د الان راهروی باريكی بود كه با پيچ و خم وارد شونده را از هشتی به حياط خانه هدايت می كرد. پيچ و خم دالان بری رعايت حريم خصوصی خانه بود تا عابر نتواند سريعاً فعاليت های جاری در حياط را متوجه شود.
حياط : حياط در خانه های قديمی مركز و قلب ساختمان بود. ، حياط مركزی همراه با ايوان در هر سمت ، ويژگی بود كه از گذشته های دور در معماری ايرانی حضور داشت ؛ البته اين امكان وجود داشت كه حياط از نظر هندسی مركز خانه نباشد اما از نظر زندگی و انجام فعاليت ها و ايجاد ارتباط بين قسمت های مختلف خانه، تعبيه ديد و ساير مسائل مركز خانه محسوب می شد. حياط محلی برای برگزاری مراسم مختلف نظير مراسم مذهبی ، عروسی و تجمع اقوام بود. معمولاً چهار گوش بود. ابعاد حيات را تعداد و عملكرد فضاهای اطراف آن تعيين می كنند. هر حياط معمولاً يك حوض و چند باغچه دارد كه بسته به شرايط مختلف محلی نظير آب و هوا و عوامل فرهنگی اشكال متفاوتی می يابد. سازمان دهی فضاهای محصور حياط به گونه ای بود كه با تغييرات فصلی و كاركردهای مختلف اتاق های مجاور متناسب باشد.
حوض و باغچه : در حياط سازی خانه های قديمی حوض و باغچه معتبرترين عناصر حياط سازی به شمار می رفت.
تالار: اين عنصر عموماً فضائی بود با تزئينات بسيار زيبا و پركار كه در كنار اتاق های ساده زندگی در خانه های سنتی كاملاً مشهود بود. تالار با گچبری، آئينه كاری، نقاشي روی گچ، مقرنس و با نقاشی روی چوب تزئين می شدند. تالار برای پذيرايی از مهمانان محترم و مخصوص مورد استفاده قرار می گرفت.
نشيمن: نشيمن،‌ اتاق هائی بود كه از تالار اهميت كمتری داشتند و از اتاق های ساده مهمتر بودند نشيمن، محل تجمع افراد خانواده ومهمانهای بسيار نزديك به حساب می آمد اين عناصر از نظر تزئينات بسيار ساده بودند.
آشپزخانه: معمولاً مربع يا مستطيل است . نزديك آب انبار و چاه آب قرار دارد. در درون آشپزخانه ، محلی برای پخت و پز ، ذخيره ی چوب و تنور پخت نان و در درون ديوار آن تاقچه ای برای قرار دادن ابزار آشپزی و غذا تعبيه شده است
آبريزگاه (توالت) و حمام: در سطح پايين تری قرار می گرفتند: نخست به دليل سهولت در استفاده از آب و زهكشی آن ؛ دوم گرمای آن. حمام به دو بخش تقسيم می شد: يكی برای تعويض لباس (سر بينه) و ديگری برای شست وشو (گرم خانه)
جهت خانه ها :‌ جهت خانه تابع زاويه ی نور خورشيد و قبله است . هر وجه خانه برای فصل خاصی از سال مناسب بود و عناصری مانند تالار ، بادگير، پنج در ع سه دری و ارسی در شمار راه حل ها بودند. در اكثر قريب به اتفاق خانه های سنتی، محور اصلی بنا، محور شمالی جنوبی بودند و بهترين موقعيت را برای گرفتن نور خورشيد داشتند تا در روزهای گرم تابستان از سايه و در زمستان از گرمای خورشيد برخوردار باشد ؛ فضاهای اصلی زندگی نيز در دو سمت شمالی و جنوب ساخته می شدند و فضاهائی كه اهميت كمتری داشتند،‌ به خصوص فضاهای خدماتی در دو سمت شرق و غرب ساخته می شدند.
فضاهای نگهداری از حیوانات:معمولاً این بخش فقط در روستاها وآبادیها قابل رؤیت بود.معمولاً در ورودی دالان از سایر بخشها جدا می گردید.روستاییان احشام و چهارپایان خود را در این بخش نگهداری و از فراورده های تولیدی آنها استفاده می کردند. این مکانها دارای سقفی گنبدی شکل بودند.
ادامه مطلب

پشه خاکی خوناشام شهر


پشه خاکیها حشرات کوچکی با اندازه 5-2 میلیمتر و بدنی پر مو ، چشم های بزرگ و پاهای نسبتا ً بلند هستند. پشه خاکیها دارای دگردیسی کامل بوده ، ماده ها تخم خود را در نقاط مرطوب مانند: شکاف سنگ فرشها ، شکافها و سوراخهای سطح زمین ، ريشه خارجی درختان ، شکافهای موجود در کف طویله و مرغداریها ، میان شاخ و برگ های ریخته شده قرار می دهند. تخم ها پس از گذارندن دوره خود تبدیل به لارو می شوند و دارای 4 مرحله لاروی می باشند که پس از طی این دوره که بستگی به شرایط محیطی دارد تبدیل به شفیره وسپس بالغ میگردند. پشه خاکیهای بالغ را میتوان در لابلای شاخه و برگ گیاهان در سطح زمین ، لانه حیوانات ، شکافها و سوراخ های درختان ، شکاف سنگ ها ، داخل غارها و اماکن انسانی و حیوانی مشاهده نمود.
سیکل زندگی پشه خاکیها 100- 30 روز است وبستگی کامل به شرایط محیطی دارد . پشه خاکیهای نر و ماده از شیره گیاهی تغذیه میکنند ولی ماده ها برای تخمگذاری و رسیدن تخم ها بایستی خونخواری نمایند. پشه خاکیهای ماده نقاط کم مو و باز بدن را مورد گزش قرارمی دهند. میزبان این حشرات انسانها حیوانات اهلی ، سگها ، جوندگان اهلی و وحشی ، مار ، مارمولک و گاهی پرندگان می باشند.
بیماریهای منتقله توسط پشه خاکیها را لیشما نیوز گویند0 لیشما نیوزها در اغلب نقاط جهان وجود دارند و از بیماری های مشترک انسان و حیوانات بشمار می آیند که ممكنست به صورت ضایعات پوستی (سالک) و یا ضایعات احشائی (کالاآزار) و جلدي مخاطي تظاهر نمایند كه توسط انگل ليشما نیا ها ایجاد شوند. انگلهای ليشمانیا در داخل سلولهای تک هسته ای بیگانه خوار جوندگان ، گوشتخواران و خزندگان رشد می کنند. انگلهای لیشمانیا توسط پشه خاکیها منتقل می شوند
ليشما نيوزجلدی = سالک
* دونوع سالک وجود دارد : نوع شهری و نوع روستایی که از نظر ناقل ، تظاهرات بالینی دارای تفاوتهایی می باشند
1- سالک نوع شهری – نوع خشك
دوره بیماری : پس از گزش پشه خاکی ماده آلوده و گذشت 8-2 ماه در محل گزش برجستگی به رنگ قرمز ایجاد میشود که کمی خارش دارد ولی فاقد درد می باشد با گذشت چند هفته این برجستگی سفت می شود و اطراف آن ملتهب و به رنگ قرمز در می آید و بعد از 3-2 ماه در روی برجستگی فرو رفتگی به عمق 1 میلیمتر ایجاد می شود که ترشحات زرد رنگی از آن به خارج تراوش می کندکه ترشحات کم کم به صورت دلمه در می آیند بتدریج رنگ دلمه قهوه ای می شود و سرانجام به صورت زخم سر باز در می آید این زخم دارای حاشیه نامنظم و برجسته است اگر دلمه از روی زخم برداشته شود زخم دارای سطحی شفاف و قرمزرنگ ميباشد که کف آن فرو رفته است، این زخم درد ندارد ولی گاهی دارای کمی خارش است .
فصل شیوع بیماری : در تمام فصول سال
تعداد زخم : بسته به تعداد گزش پشه خاکی اغلب 2-1 زخم و گاهی بیشتر
بهبودی : از مرکز زخم شروع می شود . دلمه شروع خشک شدن می نماید ، التهاب کاهش می يابد و پس ازگذشت 12-6 ماه زخم کاملاً خوب می شود ولي سطح زخم ناصاف است 0محل زخم بصورت اسكار مشاهده ميشود .
2 - سالک نوع روستایی = نوع مرطوب
دوره بیماری: پس از گزش پشه خاکی ماده آلوده و پس از چند هفته در محل گزش برجستگی جوش مانند: همراه با التهاب ایجاد می شود که پس از گذشت 14-10 روز به صورت زخم در می آید زخم به سرعت بزرگ و اطراف آن ملتهب و قرمز می شو د و لبه های زخم داراي حاشيه است . این زخم با ترشحات چرکی توام می شود زخم به سرعت بهبود می یابد 0
بهبودی : از وسط و اطراف زخم به صورت همزمان صورت می گیرد 6-4 ماه پس از شروع آن کلاً خوب می شود جاي زخم در محل گزش بصورت اسكار باقي ميماند.
فصل شیوع : شروع بیماری از اول تابستان تا اوایل پاییز
تعداد زخم : بسیار زیاد گاهی تا 30 عدد
ليشما نیوز احشائی = کالا آزار
این بیماری به صورت تک گیر و پس از گذشته پشه خاکی ماده آلوده بروز می کند در نقاطی بطور دسته جمعی مشاهده می شود این بیماری بیشتر در اطفال دیده می شود.
بیماری به صورت حاد در کودکان کمتر از دو سال و به صورت مزمن در سنین بالاتر مشاهده میشود در نوع حاد بیماری با تب شدید و ناگهانی ، استفراغ ، بزرگی کبد و طحال ، خونریزی زیر جلدی ، کم خوني و انعقاد خون در عروق ظاهر می شود0
در نوع مزمن تب به تدریج افزایش می یابد و پس از 4-2 هفته دمای بدن C0 37 می شود که مجددا 3-2 هفته بعد عود می کند تب و لرز شدید و 1 روز در میان (شبيه مالاریا) و تب که به صورت خفیف ادامه می یابد بزرگ شدن تدریجی شکم ، رنگ پریدگی ، تب شبانه ، کم خونی ، بیقراری ، بی اشتهایی ، خونریزی زیر جلدی وخونريزي دستگاه گوارش ، یرقان ، خشکی و ضخیم شدن و تیرگی پوست . نازك و کم پشت شدن موهای سر ، تورم اندام ها ، سوء تغذيه تظاهر می نماید0
عوارض بیماری
خونریزی دستگاه گوارش و ریه ها ، انعقاد خون داخل عروق، عفونت های شدید ثانوي جهت پيشگيري از ابتلا به بيماريهاي منتقله توسط پشه خاكيها بايستي كنترل و مبارزه با ناقلين و مخازن انجام شود.
مبارزه با پشه خاکیها
از آنجایکه پشه خاکیها ناقلین ليشمانيوز پوستی یا سالک (شهری ، روستایی) و کالاآزار می باشند (ليشمانيوز جلدي مخاطي تا كنون در ايران مشاهده نشده است ) از بین بردن اين حشرات در كاهش موارد بیماری بسیار اهمیت دارد لذا بایستی اقدام به مبارزه و كنترل این حشرات نمود با توجه به این كه اين حشره بیشتر در شكافهاي موجود بر روي ريشه درختان و سنگها و ... در نقاط مرطوب زندگی خود را می گذراندضمن اينكه تعدادي از پشه خاكيها در لانه جوندگان هم زندگي ميكنند مبارزه با پشه خاكيها بسيار مشكل است ولي ناگزير بایستی از حشره کشها استفاده كرد دیوارها و نقاط مرطوب را بایستی لااقل تا ارتفاع 40-30 سانتیمتر سمپاشی نمود زیرا پشه خاکیها پروازکوتاه داشته ودر اثر تماس با حشره كش از بین خواهند رفت در اماكن آلوده استفاده از توریهای ریز بافت و نصب آنها روی پنجره ها و دربها و استفاده ازمواد دور کننده حشرات جهت حفاظت شخصی توصيه ميگردد .
از بین بردن جوندگان خصوصا جوندگان وحشی لااقل 500-300 متر اطراف آبادیهای آلوده و انجام سم پاشی ابقايي همراه با جونده كشي به صورت مداوم و در مورد مخازن کالا آزار از بین بردن سگها و گوشتخواران وحشی توصيه ميشود.
ادامه مطلب

کشت جو درکرکوند


جو
جو یکی از سازگارترین غلات است که در شرایط آب و هوایی مساعد، در خاک حاصلخیز که قابلیت نگهداری آب در آن زیاد باشد، و همچنین در خاک هایی که پ.هاش آنها بین 7 تا 8 باشد تولید می‌شود. این گیاه نسبت به گندم در برابر خشکی مقاوم تر است و بنابراین در آب و هوایی که آب، سبب محدود کردن تولید غلات می‌شود، جو می‌‌تواند بیشترین محصول را تولید کند. در شرایط دیم هم عملکرد جو بهتر از گندم و چاودار می‌‌باشد. تولید جو در همه نوع زمینی با بارندگی سالیانه 200 تا 250 میلیمتر امکان‌پذیر است. جو نسبت به دمای بالا (بیش از 32 درجه سانتی گراد) مقاوم است. اما در شرایط آب و هوای مرطوب، در برابر دمای بالا بسیار حساس است. دانه جو نسبت به گندم برای جوانه زدن به رطوبت کمتری نیاز دارد. در مواردی که پس از جوانه زدن دانه، گیاه به علت کمبود رطوبت خشک شود، با فراهم شدن شرایط مساعد رطوبتی، گیاه رشد مجدد خود را با شدت بیشتری آغاز می‌‌نماید.خاستگاه واقعی جو هنوز ناشناخته است. اما بسیاری از محققین، خاستگاه این گیاه را کوه‌های زاگرس در غرب ایران، آناتولی جنوبی و فلسطین می‌‌دانند.
جو از لحاظ مقاومت به سرما، نسبت به گندم در ردیف پایین تری قرار می‌‌گیرد. بنابراین به نظر می‌‌رسد که کشت جوی پاییزه در مناطق سردسیر چندان اطمینان بخش نباشد.در مقایسه با سایر غلات، جو نسبت به شوری خاک، چه در مرحله جوانه زنی و
در ایران بعد از گندم .جو در مقام سطح زیر کشت در رتبه دوم قرار دارد و علت آن هم نیاز آبی کم و مقاومت بسیار خوب در سرما و مقاومت در برابر شوری است.در مزارع زیر کشت کرکوند،این محصول در رتبه سوم ، نسبت به برنج وگندم قراردارد.در خصوص واکنش به دما، سه نوع جو موجود است: نوع بهاره که به سرما حساس بوده و بنابراین در بهار کاشته می‌شود. نوع پاییزه که در فصل پاییز کاشته می‌شود و تا فرا رسیدن فصل بهار، سنبله تولید نمی‌کند. نوع حد واسط که نسبت به سرما مقاومت کمتری داشته و در نقاط نسبتاً گرمسیر در هر دو فصل بهار و پاییز کشت می‌شود. جوی بهاره و پاییزه را نمی‌توان همچون گندم بهاره و پاییزه که تفاوت دانه آنها کاملاً مشخص است، تشخیص داد.
جوی پاییزه در بسیاری از نواحی نیمه خشک - از جمله کرکوند - که بارندگی آنها غالباً در فصول گرم سال (بهار و تابستان) انجام می‌شود، تقریباً 10 تا 14 روز زودتر از گندم پاییزه کاشته می‌شود.معمولاً جو را هنگامی که رطوبت دانه بین 30 تا 40 درصد باشد، برداشت می‌‌کنند. در این میزان رطوبت، دانه‌ها چاق تر است. با توجه به این که میزان رطوبت برای انبار کردن دانه بالاست، باید به طرق مصنوعی دانه را خشک نمود(در کرکوند ابتدا خوشه ها را خرمن کرده وپس از خشک شدن کامل،دانه ها جدا میشوند) تا از گرم شدن و فساد بعدی دانه جلوگیری به عمل آید.
خواص جو
جو پوست کنده که هنوز سبوس آن جدا نشده .جو پوست کنده که پوست آن گرفته شده است .جو سفید که پوست وسبوس آن گرفته شده است و بنام جو مرواریدی معروف است . جو از نظر طب قدیم ایران سرد و خشک است
* غذایی بسیار مقوی است .
* خاصیت نرم کننده دارد .
* در قدیم از جو زیاد استفاده می‌کردند .
* برای نقرس مفید است .
* جوشانده جو داروی خوبی برای مبتلایان به تب و کم خونی و سوء هاضمه است .
* ماء الشعیر برای درمان سل ،‌زخم های ریوی و سردرد گرم مفید است .
* ماء الشعیر خون ساز است و زود هضم می‌شود.
* ماء الشعیر را با خشخاش کوبیده برای سردرد مفید است .
* برای درمان نقرس پماد در جو را با آب بر روی قسمت های دردناک بگذارید .
* جو را با شکر مخلوط کرده غذای خوبی برای اطفال است .
* بیسکوبیت جو بهترین دارو برای درمان یبوست است و حتی نفخ و شکم درد را از بین می‌برد.
* سرد مزاجان باید جو را با شکر بخورند.
* کشک الشعیر برای مزاج های گرم و اسهال های صفراوی مفید است .
* برای برطرف کردن گلو درد و ورم گلو کشک الشعیر را قرقره کنید .
* برای پائین آرودن کلسترول از جو استفاده کنید .
* جو چون دارای پروتئاز می‌باشد بنابراین از سرطان جلوگیری می‌کند .

منبع : دانشنامۀ ویکی پدیا
ادامه مطلب

شهید قلب تاریخ است

(( متن وصيت نامه پاسدار شهيد قاسمعلي بهرامي کرکوندي ))
ان الله يحب الذين في سبيله صفا کانهم بنيان مرصوص(قرآن مجيد)
بـه درستي کـه خداوند دوست دارد کساني را که در راه او مانند صفي محکم و ناگسستني ايستاده اند و مي جنگند.
اينک که توفيق جهاد اصغر را يافتم و عازم نبرد در جبهه حق عليه باطل هستم اميدوارم اين جهاد اصغر مقدمه اي براي جهاد اکبر که همانا جهاد با نفس است باشد.تا بتوانم با نفس اماره خود مبارزه نموده و انساني وارسته در جامعه باشم که مي دانيد جهاد و جنگ اصلي همان است و اگر انسان در آن جهاد و جنگ به پيروزي برسد مسئله جهاد اصغر حل شده است.
اکنون به شما برادران عزيز چند وصيت و چند شهادت دارم. به عنوان برادر کوچک شما اگر مورد قبول واقع شوم در ابتدا چند شهادت و بعد وصيت. اول شهادت مي دهم به وجود خداي بزرگ و وحدانيت آن و اصل توحيد و حقانيت دين مقدس اسلام و شهادت مي دهم به نبوت که يکي از اصول دين ماست و آن قبول پيامبري يکصد و بيست و چهار هزار پيغمبر از آدم تا محمد(ص) و بعد شهادت مي دهم با امامت حضرت علي (ع) و يازده فرزندش به عنوان جانشينان به حق همچنين شهادت مي دهم به عدالت خداي بزرگ و معاد (روز بازخواست ما انسان هاي آزمايش شده).
حال که بازبان و قلم خود شهادت هايي را بيان نمودم چند وصيت با شما دارم، برادران عزيز در ابتدا وصيت مي کنم شما را به خدا پرستي و تقوا و ورع و خدا ترسي ، تقوا داشته باشيد و خدا را پرستش کنيد به دستورات خداي بزرگ عمل کنيد که خداوند در قرآن مي فرمايد ما انسان را خلق نکرديم مگر براي پرستش و عبادت. وصيت ديگر من به شما برادران و خواهران نيايش و رعايت اخلاق اسلامي است که اگر اخلاق اسلامي داشته باشيد در زندگي پيشرفت خواهيد کرد. از شما مي خواهم که در حفاظت از اسلام عزيز و انقلاب اسلامي کوشا باشيد و بدانيد که براي اين انقلاب عظيم بهشتي ها و رجائي ها و باهنر ها خون داده اند و اگر ديديم که انقلاب احتياج به خون دارد ما هم خون ميدهيم که خون ما در برابر خون آنها صفر در برابر بي نهايت است. و بر شماست که با جهاد خود اين انقلاب خونين را به ثمر برسانيد. از شما برادران مي خواهم که در صحنه امام را تنها نگذاريد که اگر امام تنها بماند انقلابتان شکست مي خورد و ننگ و بد نامي پشت سر شماست و شما اي برادران بسيج بکوشيد که در خط رهبري و ولايت فقيه باشيد تا بتوانيد سرباز نمونه اي براي امام زمان باشيد از روحانيت مبارز و خط امامي جدا نشويدکه به فرموده امام اگر اين روحانيت نبودند از اسلام اطلاعي نداشتيـم. اي عـزيـزان بکوشيد که هميشه نماز گزار باشيد نه نماز خوان که اگر نمـازخـوان باشيد
دنباله روي اسلام صفوي هستيـد و اگر نمازگزار باشيد ياور علي هستيد و ياور حسين که مي دانيد نماز خوان کسي است که فقط خود نماز را مي خواند و نماز گزار علي است که براي نماز مبارزه مي کند و آخرش در محراب شهيد مي شود و فرزندش مدني و دستغيب. برادران در زندگي به خود مغرور و خود خواه نباشيد. نوعدوست و انسان دوست باشيد ، خشوع و خضوع علي را داشته باشيد که شيعه او هستيد در زندگي به امور مال و منال دنيوي نچسبيد که از ياد خداي غافل مي شويد و آن وقت به ابتذال و فساد کشيده مي شويد. اي عزيزان خادم اسلام باشيد و نگوييد وقتي در مملکت جنگ است به ما مربوط نيست! با همديگر همکاري و تعاون داشته باشيد. دستورات اسلام را تا آنجا که در توان داريد مو به مو اجرا کنيد. مبادا در جامعه عنصر بي تفاوت باشيد که نه تنها مفيد نبوده بلکه مضر و خطرناک است. اي برادران وقتي قرار است همه ما بميريم پس چرا مرگ شرافتمندانه را خود انتخاب نکنيم.
برادران عزيز دانش آموز و همکلاسي هاي عزيزم اول از شما طلب مغفرت مي کنم و بعد از شما مي خواهم که ادامه دهنده راه شهدا باشيد و هميشه به ياد خدا بوده و چه در سنگر مدرسه و چه در سنگر جبهه حامي خون شهدا و راه خونين آنها باشيد.
اي معلمان و اي مربيان عزيز از شما تشکر مي کنم به خاطر خدماتي که به من کرديد و اين چنين فرزندي تحويل جامعه داديد. از شما تشکر مي کنم و تقاضا دارم که اگر از من ناراحتي داريد و بدي ديده ايد به بزرگي خود ببخشيد. در خاتمه از شما برادران عزيز مي خواهم که هرکس از من ناراحتي ديده به لطف و کرم خود مرا ببخشد.
خداحافظ اي برادران و خواهران عزيز
ديدار تا قيامت
والسلام عليکم و رحمه الله و برکاته
15/1/1361- قاسمعلي بهرامي کرکوندي
ادامه مطلب

شهید قلب تاریخ است

بسم الله الرحمن الرحيم
وصيت نامه پاسدار شهيد حبيب اله بهرامي
ولا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله امواتا بل احياء عندربهم يرزقون (قرآن كريم )
ومپنداريد كسانيكه در راه خدا كشته ميشوند جزء مردگانند بلكه آنان زنده اند وپيش خداي خود روزي مي خورند .
بنام اله پاسدار خون شهيدان وبا درود وسلام بر محضر يگانه پرچم دار حق و عدالت ويگانه منجي عالم بشريت حضرت مهدي (عج ) ونايب برحقش امام امت خميني بت شكن وبا سلام بر اميد امت وامام حضرت اية ا... منتظري وبا درود وسلام برجان بركفان عرصه پيكار حق عليه باطل وبا سلام بر تمامي كسانيكه در راه به هدف رسيدن اين انقلاب اسلامي تلاش وكوشش مي نمايند واز جان خود دريغ ندارند .سخنم را آغاز مي كنم . برادارن وخواهران عزيزم همينطور كه مي دانيد انقلاب اسلامي ايران به رهبريت عالم مجاهد ومجسم تقوا و فضيلت به اين حد رسيده است وتا حال خون هزاران جوان ونوجوان و غيره به پاي درخت اين انقلاب ريخته است و هر قطره خوني كه بر ز مين ميريزد مسؤليت سنگين وسنگين ترميشود و مسئوليت خطيري به عهده ما گذاشته مي شود وآن پاسداري از ثمرات خون شهيدان است وهر لحظه غفلت خداي ناكرده همه ما را با نابودي روبه رو مي سازد. و براي اينكه اين مسئوليت بزرگ وخطير را بتوانيم از عهده اش برآئيم تنها پيروي از قوانين الهي و قرآن كريم و دستورات امام بزرگوار خميني بت شكن ميباشد كه او نيز همان دستورات خدا وقرآن را ترجمه مي كند واز خود چيزي نمي گويد واو مردي بزرگوار ونائب بر حق امام زمان ميباشد. مبادا كه اين مرد خدا را تنها بگذاريدو خداي ناكرده از دستورات او سرپيچي كنيد وسرپيچي از دستورات او سرپيچي از دستورات پيامبر (ص) وسرپيچي از دستورات پيامبر نافرماني از دستورات خداوند ميباشد وهر كس از دستورات خداوند سرپيچي كند كافر است وجاي كافر هم در آتش جهنم ميباشد. انشاءالله اي امت رزمنده وغيور به منافقان وكافران مهلت ندهيد وبه جز خط امام كه همچون آئينه در شب پيداست به خط ديگري نزديك نشويد كه موجب هلاكت خود را فراهم كرده ايد و خود را به چاه انداخته ايد . به گفته امام امت منافقان از كفار بدترند . آن ها هستند كه هرچه ضربه تابحال اسلام خورده از دست آن ها خورده است و بس افراد منافق گونه اي كه به ظاهر طرفدار اسلام هستند ولي در باطن دشمن نابه كار اسلام ومسلمين پس وظيفه هر فرد مسلمان ومؤمن ومتعهد به اسلام و قرآن آن است كه هر گونه فرصتي را از اين ديو صفتان بگيريد ومجال هيچ گونه كاري را به اين منافقين ازخدا بي خبر را ندهيد كه اينها اگر فرصت پيدا كنند در لحظاتي بسيار كم و اندك اسلام وتسنن اسلامي را از بين ميبرند و خون مردم را در شيشه ميكنند ولي با توكل به خداوند منان وپيروي از فرامين قرآن و فرمان برداري از ولي (جانشين امام زمان) تمام اين نقشه هاي منافقين وكافران از خدا بي خبر نقش بر آب ميشود (انشاء الله) پس تا آنجايي كه خون در رگ هايمان مي جوشد نبايد بگذاريم كه امام بزرگوارمان تنها بماند كه هرچه ما داريم از اوست و هرچه او دارد از خداست. اوست كه مارا از لجنزار شهوات و هواهاي نفساني بيرون كشيد وبه ما عمر تازه بخشيد. به خدا اگر ما شبانه روز در برابر خدا سجده بجاي آوريم نميتوانيم شكر اين نعمت را بكنيم. برادران وخواهران عزيز قدر اين نعمت را بدانيد. براي سلامتي وطولاني شدن عمر مباركش دستها رابطرف درگاه لايزال خداوند بلند كنيد ودردرگاه خداوند التماس كنيد وبراي سلامت و طولاني شدن عمر اين مرد خدا واين رهبر اسلام و مسلمين واين قلب تپنده اسلام دعا كنيد و از خدا بخواهيد كه دشمنانش رانابود گرداند. برادران و خواهران به خدا امام امت از اين همه جنايت كه استعمار گران بر سر مردم مسلمان و مستضعف جهان وارد مي آورند دلش خون است و چه گريه هايي كه در نيمه هاي شب به درگاه خداوند نميكند و چه دعاهايي كه براي پيروزي رزمندگان نميكند. آنوقت كه همه ما در خواب فرورفته ايم تنها اوست كه با خداوند خويش راز ونياز ميكند و پيروزي اين انقلاب وپيروزي اسلام و مسلمين را از خداي خود ميخواهد. قدر اين نعمت را بدانيد و به دستوراتش از صميم قلب گوش فرا دهيد كه تنها گشاينده راه نجات مستضعفين زمين از زير يوغ شرق وغرب و استكبار گران وديگر مفسدين به تكيه به قدرت لايزال خدا تنها اوست. مبارزه وجنگ ما با كافران ومشركان از خدا بي خبر به گفته قرآن تا جائي بايد باشد كه فتنه از روي زمين برداشته شود. اين زمان ، زمان حساس است وهمه ما بايد در جبهه و چه در پشت جبهه براي اسلام كوشش كنيم و براي پيروزي دين خدا بايد از خود جهاد وكوشش نشان دهيم تا به خواست خداوند متعال روزي آيد كه طبق فرمايش قرآن كريم مستضعفين وارثان حقيقي زمين گردند (انشاءالله) و من الله التوفيق اميد وارم سر بلند وپيروز باشيد و تنها براي خدا كار كنيد. سلامتي يكايك شما را از درگاه ايزد متعال خواستارم آمين يا رب العالمين.
خطاب به پدر ومادر عزيزم:
پدر ومادر عزيزم سلام اميد وارم كه سلام مرا بپذيريد: از زحمات و سختي هايي كه برايم كشيده ايد ومرا تا اين حد رسانيده ايد. از شما فرزندان اسلام كمال تشكر وسپاس گزاري را دارم. پدر ومادر عزيزم ميدانم كه داغ فرزند براي هر پدر ومادر بسيار گران و دردآور است. اززحماتي كه در طول 18 سال زندگي ام براي من كشيده ايد كمال تشكر را دارم و اميد وارم كه مرا ببخشيد ومن از شما عاجزانه مي طلبم كه مرا حلال كنيد وبراي من از دوستان وآشنايان حلاليت بطلبيد وتو اي مادر عزيزم سختي ها ومشقت هايي كه در اين چند سال براي من كشيده اي از شما حلاليت مي طلبم و از شما ميخواهم كه شيرت را حلا لم كني ومرا ببخشي با شد كه اجر تو بافاطمه زهرا (ص)باشداز زحماتي كه برايم كشيدي بسيار ممنو نم مرگ هر فرزندي براي پدرومادر سخت و بسيار غم انگيز است ولي چكار ميشو د كرد در اين زمان كه جنگ بر امت مسلمان ايران تحمل شده و براي نابودي اسلام و قران از همه طرف لشكر كشي مي كنند و مي خواهند به دين وناموس ما تجاوز كنند شرط انصاف نيست كه ما در خانه بنشينيم تا دشمن بريزد در خاك اسلاميمان وهر كاري كه دلش بخواهد بكند ما نمي توانيم ببينيم كه دشمن بدين وناموس ما تجاوز مي كند وما آرام بنشينيم وحضرت علي (ع) در اين باره مي فرمايد ذلت وبدبختي از آن ملتي است كه بنشيند تا دشمن بر آنها هجوم آورد وخانه آنها را به تصرف در آورد وآنها هيچ گونه حركتي نكنند پس جنگ جنگ است وعزت وشرف ما در گرو همين مبارزات ميباشد .(امام خميني )

بار ديگر از شما تشكر مي كنم وبه شما وصيت مي كنم كه من اگر لياقت داشتم وشهيد شدم در عزاي من گريه مكنيد واگر گريه مي كنيد بياد روز عاشورا واسراي عاشورا گريه كنيد و تنها اشك بر حسين بريزيد كه اوست كه لياقت دارد كه برايش گريه كنيد چه گذشت بر حسين
(ع) واولاد حسين در روز عاشورا كه تنها خدا از اين مسئله آگاهي دارد وبس ، خداوند اجر عظيمي به شما عنايت فرمائيد (انشا ءاله).
خطاب به برادران عزيزم :
اي برادرم سلام اميدوارم كه سلام گرم مرا بپذيري از تو بادر عزيزم مي خواهم كه اگر من شهيد شدم دنباله روراه من كه همان اسلام است باش و آني از فكر خدا ودين خدا خارج نشوي وهميشه پاسدار اسلام وقران باشيد. از شما مي خواهم كه بعد از من جاي مرا پر كنيد واسلحه بر زمين افتاده مرا برداريد وگلوله هاي آن را بر سينه دشمنان دين خدا خالي كنيد وبكشيد كافران از خدا بي خبر را كه همانا تمام فتنه ها وپليديها زير سر همين كافران است وهيچ كاه خارج مشويد از دين حق حتي اگر بند از بند شما جدا كنند . اين عقيده است كه بايد باقي بماند نه تن وجسم .
حسين (ع) هم زندگي را بر اساس دو چيز مي داند كه آن عقيده وجهاد است .
در پايان از همه دوستان وآشنايان ، برادر وخواهران وامت شهيد پرور طلب آمرزش وحلاليت را مي طلبم . السلام عليكم ورحمته اله وبركاته
برادر رزمنده حبيب اله بهرامي
(امضاء) 30/4/62
ادامه مطلب

پارک چهارده معصوم کرکوند


سلامت محور توسعه وپیشرفت
به همت شهرداری کرکوند در بدو تأسیس تا امروز و همکاری مردم شهر، مناطقی از شهر را به فضای سبز وایجاد تفریحگاهها اختصاص داده اند که برخی مورد بهربرداری قرارگرفته است و مواردی نیز در دست ساخت است.هوای شهر به خاطر صنعتی بودن منطقه،ناپاک وسمّی است،ایجاد پارکها وفضای سبز به تمیز کردن هوا کمک کرده وجامعه سالمی را تضمین میکند.
پارک چهارده معصوم
یادگاری از دهستان قدیم بوده وامروزیکی اززیباترین پارک شهرکرکوند است ، فضای سبز و تفریحگاهی زیبا ،که خستگی را میرهاند ولحظاتی با نشاط به اهالی شهرهدیه می کند، یکی از پایگاه های ورزش صبحگاهی همشهریا ن می باشد.درمنطقه شرقی شهر قرار دارد و مشرف به مزارع شرقی کرکوند و مبارکه است.به پارکهای ولی عصر،امامزاده درپستهای بعدی می پردازیم.
تصاویری از پارک 14 معصوم کرکوند در فصل زمستان قبل از نصب وسایل ورزشی:
ادامه مطلب

برادران شهید

شهید رمضان بهرامی

در آن هنگام که شکوفه های بهاری شروع به شکفتن کرده بود وسبزه زارهامی رفت تا آرام آرام قبای سبزرنگ به تن کند و چشمه زارها به جوشش در آمده بود تا دشت های سرسبز را سیراب کند وآنگاه که بهار قرآن ( ماه رمضان) با بهار طبیعت هم زمان شده بود ، در پنجمین روز از فروردین ماه سال 1343درروستای سرسبز وباصفا درساحل زاینده رود به نام کرکوند،کودکی پا به عرصه وجود نهاد که پدرش ابراهیم و مادرش سلطنت خانم تولد او را در این ماه به فال نیک گرفتند وبه همین مناسبت نامش را رمضان گذاشتند. رمضان کودکی خود را در خانه ای پشت سر گذاشت که از پنجره های آن گلدسته های مسجد حسینیه نمایان بود وهر روز نسیم روحبخش اذان گوشش را نوازش می داد وگویی از همان کودکی جسم وجانش با یاد ونام خدا آمیخته بود هر روز که می گذشت این کودک نوپا رشید و رشیدتر می شد تا به هفت سالگی رسید .در این سال اورا برای آموزش به مدرسه ابتدایی امیرکبیر کرکوند فرستادند او با استعداد خوبی که در کنار خصلت های دیگر اخلاقی داشت دبستان را با موفقیت پشت سر گذاشت . پس از دوره ابتدایی جهت آموزش دوره راهنمایی به مدرسه شهریار(2) رفت و این دوره را نیز با استعدادی که داشت با موفقیت به پایان رساند . در دوره راهنمایی علاقه خاصی به فراگیری آموزش های فنی خصوصاً الکترونیک داشت . به همین منظور قصد داشت به موسسه علم و صنعت اصفهان برود وحتی ثبت نام نیز نمود ولیکن به دلیل تغییر و تحول هایی که بوجود آمد فرصت مناسبی برای این کار پیدا نکرد ولی دست از تلاش بر نداشت و شخصاً به صورت خود آموز به کارهای فنی پرداخت که ساخت یک دستگاه رادیو یک موج ترانزیستوری در این دوره بیانگر تلاش واستعداد اوست .این علاقه در دوره های بعد نیز که در جبهه های جنگ حضور داشت درنقشه هایی که از قسمت های الکترونیکی تانک ونفربر تهیه کرده بود به چشم می خورد . بنابر روایت همکلاسی های دوران راهنمایی رمضان حافظه و استعداد خوبی داشت برای مثال روزی در کلاس انشاء از روی کاغذ سفید وفی البداهه انشایی را خوانده بود که مورد تشویق معلم نیز قرار گرفته بود .

همانطور که آرزوی پدر ومادرش بود او دارای خصایل اخلاقی نیکویی بود وهمیشه با مهربانی و چهره ای بشاش با دیگران برخورد می کرد و هنوز چهره مهربانش در یادها باقی است .

اوصادق ، کم حرف ، مردعمل ، قانع ، مقید به سادگی ، شجاع و با ایمان بود.و در واقع شخصیت وی از گفته ها ، شنیده ها ونوشته ها شکل نگرفته بود .بلکه همانطور که از ابتدای زندگی وتولد او آشکار است ، شخصیتش از فروغ الهی که در قلب خود احساس می کرد شکل گرفته بود .

با شروع فعالیتهای بسیج عضو بسیج گردید تا بتواند در خدمت بیشتر به مردم موثر باشد .ودر این زمان به مطا لعه متون اخلاقی ، فنی وحتی عرفانی علاقه خاصی نشان می داد.وروز به روز عقیده مذهبی موثری در وجودش شکل می گرفت و همین عقیده باعث شد تا با شروع جنگ جزء اولین گروه اعزامی از کرکوند به جبهه هابه همراهی شهید حبیب اله بهرامی باشد .

در مرحله بعدی اعزام نیز مجددا به همراه پسر دایی شهیدش ، احمد بهرامی به جبهه رفت که پس از شهادت شهید احمد بهرامی در چزابه ، به طور مرتب در جبهه حضور داشت و در عملیات ها ی فتح بستان ، رمضان وخیبر شرکت داشت وکمتر به مرخصی می آمد .در جبهه نیز بی ریایی وگمنامی وراز ونیاز با معبود وتلاوت قرآن وبرپایی نماز شب از خصایص همیشگی او بود . همرزم شهیدش شهید اکبر رفیعی روایت می کرد : «او همیشه تحت سخت ترین شرایط وزیر رگبار گلوله ها وآتش باریهای دشمن نمازش را با کمال آرامش می خواند ونمازهای ظهر وعصروهمچنین مغرب وعشاء را بصورت جدا گانه می خواند تا همیشه دربین نمازها با وضو باشد و مدت بیشتری را با خدای خویش خلوت کند .» شجاعت یکی دیگر از خصایل بارز او بود وبا وجود اینکه عضو تیپ زرهی لشگر امام حسین ( علیه السلام) بود بطور داوطلبانه مسئولیت های سخت همچون رانندگی نفربر وعضویت درگروه تخریب را بر عهده می گرفت و سرانجام در عملیات خیبر ، هنگامی که داوطلبانه عضو گروه تخریب شده بود به درجه رفیع شهادت نائل گردید وپیکر مطهرش در شلمچه کنار دیگر شقایق های گمنام مدفون بود وپس از 12 سال جسد او شناسایی وبه زادگاهش انتقال یافت ودرمردادماه 74با حضور پر شور مردم در جوار امامزاده حلیمه خاتون در کنار برادر شهیدش علی به خاک سپرده شد.

آخرین سال حضور شهید رمضان درجبهه همزمان با حضور برادرشهیدش علی بود .در آخرین نامه این شهید در تاریخ 12/11/62 خطاب به علی می نویسد:

«برادر عزیزم امیدوارم که در این راهی که همانا جهاد با دشمنان دین ومبارزه با نفس وجهاد اکبر است موفق وموید باشیدودر جهاد در راه خدا از ایثار وشهادت باکی نداشته باشید وانشاء ا... با پیروزی در هر دو جبهه سالم به خانه های خود برگردید . با تقوا جهاد خود را زینت دهید ودر صف مجاهدان راستین قرار گیرید . به خدا توکل کنید و تکیه گاه شما تنها به او باشد وهیچ هم وغمی به خود راه ندهید که اگر انسان ایمانش را بتواند حفظ کند و خدا را داشته باشد مرگ همچون معجون عسل است برای او »

همچنین در نامه ای دیگر در تاریخ 8/7/62 خطاب به خانواده خود می نویسد :

« اکنون که ماه محرم نزدیک است امیداوارم تلاش کنید که بیشتر امام حسین (علیه السلام) را بشناسید وبا نهضت عظیم او آشنا شوید اگر بر حسین می گریید به خاطر اتصال روحتان با روحیه ی امام حسین (ع) باشد .به خاطر ظلمی باشد که دشمنان به اسلام و فرزند پیامبر نمودند .»

می توان گفت شهید رمضان بهرامی عاشق پاک ودلباخته ای بود که پیوسته در دلش آرزوی دیدار الهی زبانه می کشید ودر دل او سوز وبارقه الهی تابیده بود وسالها در سوز وگداز عشق به

خدا می سوخت . او همچون مرغ در بند ، عاشق پرواز بودوآرام وقرار نداشت .اومصداق یک انسان عاشق خدا بود ومی توان گفت اسطوره اخلاق وایثار ودر این راه با نهایت ایثار متواضعانه تمام تلاش خود را بکار می بست وهیچ گاه از خستگی ومشقات راه سخن به زبان نمی آورد . او با صراحت وشجاعت از مواضع الهی خود دفاع می کرد ومشکلات را پشت سر می گذاشت .

شهید علی بهرامی

علی در هشتمین روز از فروردین ماه سال 1348 در روستای سرسبز وبا صفا در ساحل زاینده رود به نام کرکوند،پا به عرصه وجود گذاشت ودوران کودکی خود را در همان خانه ی سپری کرد که شهید رمضان بهرامی در آن گذرانده بود . تحصیلاتش را در سال 1353 با ثبت نام در مدرسه ابتدایی امیر کبیر آغاز کرد .او دانش آموزی باهوش درس خوان فعال وسرشار ازشور نوجوانی بود وباهمین خصایل دوران ابتدایی را با موفقیت به پایان رسانید ودر سال 1360 وارد مقطع راهنمایی شد وبه مدرسه راهنمایی مهدی موعود (عج )رفت . در این مرحله علاوه براستعدادی که در گذراندن دروس داشت علاقه خاصی نیز به ورزش خصوصا فوتبال داشت به طوری که عضو تیم فوتبال آموزشگاه وعضو منتخب تیم فوتبال آموزشگاههای شهرستان مبارکه جهت انجام مسابقات استانی بود . در همین دوره زمانی همزمان عضو فعال بسیج بود .

علی پس از پایان دوره راهنمایی با تلاش وهمکاری دوستان رشته علوم تجربی را در دبیرستان ابوذر کرکوندبرپا نمودند وبا همین هدف در دبیرستان ثبت نام نمود .

اما دیری نپایید که شوق رفتن به جبهه او را فراگرفت وعلی رقم اینکه برادرش شهید رمضان در جبهه بود درس را رها ودرهیجدهم آبان ماه سال 62 عازم جبهه شد.

در عملیات خیبر به همراه رمضان حضور داشت ودر تاریخ ششم اسفندماه در این عملیات از ناحیه دست وپا مجروح شد ودر همین عملیات بود که برادرش شهید رمضان به درجه رفیع شهادت نایل آمد .

با وجود اینکه هنوز ترکش ها در بدنش بود وهنوز سلامتی کامل خود را بدست نیاورده بود . با وجود اصرار پزشکان وخانواده بر لزوم ادامه درمان بدلیل شور وشوق عجیبی که در وجودش بود مجددا در تاریخ چهارم فروردین 63 به سوی جبهه شتافت ودر جواب اصرارها برای ماندن می گفت «می ترسم ماندن در اینجا باعث عقب ماندنم از حضور در جبهه وعملیات گردد .»

وسرانجام همانطور که همیشه آرزو داشت همانند مولایش علی (علیه السلام) وسرمشق وسرورش امام حسین (علیه السلام) درعملیات بدر به درجه رفیع شهادت نایل آمد وپیکر مطهرش به مدت 11 سال در گمنامی به سر می برد که در سال 74 پس از پایان جنگ شناسایی وبه زادگاهش انتقال ودر جوار آرامگاه امام زاده حلیمه خاتون به خاک سپرده شد .

در زمان حضورش در عملیات بدر شهید اکبر رفیعی روایت می کرد که « به شهید علی گفتم به دلیل اینکه رمضان هنوز مفقود الاثر است واین برای خانواده تحملش مشکل است بهتر است درعملیات شرکت نداشته باشی وحتی المقدر در قسمت های پشتیبانی باشی وبا توجه به مسولیتی که داشتم به فرماندهان دیگر نیز سپرده بودم که از شرکت مستقیم او در عملیات جلوگیری کنند . ولیکن در اولین مرحله عملیات بود که دیدم شهید علی جلوتر از همه در عملیات شرکت کرده وبا شور وشوق وصف ناپذیری در حال نبرد است »

از خصوصیات شهید علی می توان گفت : او همیشه خندان وخوش اخلاق بود وگویی او این خصلت را از رمضان گرفته بود ورمضان همیشه برای او الگو و سرمشق بود. اوعاشق فعالیت و همکاری در کارها بود ومنظم بودن را هیچگاه از یاد نمی برد .گرچه کوچک بود اما دل بس بزرگی داشت وبه حق می توان گفت جوانمرد بود . ودر یک کلام اگر چه عمری کوتاه وگل گونه داشت ولی بسیار پربار وپربرکت بود .
برگرفته ار وبلاگ زمزار کرکوند

ادامه مطلب

شهید قلب تاریخ است

شهادت
شهادت ذروه بلند تکامل انساني است و خون شهيد سبزينه حيات طيبه اخروي و تربت او دارالشفاي آزادگان، شهدا در جوار رحمت حق شاهدان محفل انس‌اند.شهادت پايان نيست، آغاز است، تولدي ديگر است در جهاني فراتر از آنکه عقل زميني به ساحت قدس آن راه يابد. تولد ستاره‌اي است که پرتو نورش عرصه زمان را در مي‌نوردد و زمين را به نور رب‌الارباب اشراق مي‌بخشد.شهادت قلبي است که خون حيات را در شريان‌هاي سپاه حق مي‌دواند و آن را زنده نگه مي‌دارد."شهید مرتضی آوینی"
شهدای هشت سال جنگ تحمیلی در این دیار(کرکوند)


شهادت، زيباترين، بالنده‌ترين و نغزترين کلام در تاريخ بشريت است، شهادت بهترين و روشن‌ترين معني حقيقت توحيد است و تاريخ تشييع خونين‌ترين و گوياترين تابلو نمايانگر شکوه و عظمت شهيد است.
"شهید حاج ابراهیم همت"
ادامه مطلب

نقشه ماهواره ای کرکوند


برای مشاهدۀ کامل شهر کرکوند وحومۀ آن از لینک زیر استفاده کنید:
نقشۀ هوایی شهر کرکوند
ادامه مطلب

کشت برنج در کرکوند



برنج
اصلی ترین محصول کشاورزی قابل کشت کرکوند،برنج است .برنج لنجان که دارای عطرومزه ای عالی و شناخته شده در ایران است،بیشترین نوع کشت را به خود اختصاص داده است.آب مورد نیاز کشت برنج در کرکوند از تقسیم آب زراعی زاینده رود بوده و درزمینهای حاصلخیز شمال شهر و تقریباًبه طورسنتی کشت میشود.کشاورزان دراوایل اردیبهشت ماه، شروع به نشاء گیری درخزانه نموده و در اوایل تیرماه اقدام به انتقال نشاء ها به زمین اصلی نموده وکشت محصول برنج صورت می گیرد و در اوایل پائیز محصول برداشت میشود.
اطلاعات کامل تر دربارۀ برنج ازدانشنامۀ ویکی پدیا:
برنج از مهم‌ترین غلات است. نیمی از جمعیت جهان، شامل بیشتر آسیای شرقی، به برنج به عنوان یک غذای اصلی وابسته هستند.
برنج گیاهی است که دارای ارقام زودرس (طول دورة رشد ۱۳۰ تا ۱۴۵ روز)، متوسط‌رس (۱۵۰ تا ۱۶۰ روز) و ارقام دیررس (۱۷۰ تا ۱۸۰ روز) می‌باشد. برای شناخت بهتر گیاه برنج به ذکر قسمت‌های مختلف آن از قبیل ریشه، ساقه، برگ و غیره.
ریشة برنج سطحی و افشانبوده و حداکثر در عمق ۲۰ تا ۲۵ سانتی‌متری خاک نفوذ می‌نماید. در این گیاه بغیر از ریشه‌های جنینی از محل گره‌ها نیز ریشه بوجود می‌آید. هر چقدر رشد برگها بیشتر باشد بر رشد ریشه‌ها هم افزوده شده و در نتیجه می‌توان گفت که با افزایش تعداد پنجه‌ها تعداد برگی بیشتر شده و در نتیجه رشد ریشه‌ها نیز زیادتر می‌گردد.
در زمان باز شدن گلها و به خوشه رفتن برنج رشد ریشه حداکثر مقدار خود را دارد.
ساقة برنج بندبند و تو خالی بوده و در فواصل مختلف ساقه جداره‌های سختی قرار دارد که در آن قسمت‌ها ساقه توپر می‌باشد و گره نام دارد. فاصلة بین دو گره را میان گره می‌نامند. برگهای این گیاه کشیده و دارای رگبرگهای موازی بوده و بدون دمبرگ است و قاعدة برگ پهنتر از سایر نقاط آن می‌باشد. و قسمتی از ساقه گیاه یا تمام محیط آنرا احاطه کرده که آنرا غلاف یا نیام می‌نامند.در قاعده برگ در طرفین غلاف دو صفحة کوچک یا بزرگ بنام گوشوارک (Stipule) وجود دارد. همچنین در محل اتصال غلاف به ساقه زائدة کوچکی بنام زبانک (Liyule) وجود دارد.همچنین تعداد گره‌ها در این گیاه از ۱۰ تا ۲۰ عدد تغییر می‌یابد. در مقادیر مساوی شاخص سطح برگ (LAI) بوته‌های دارای ساقة بلند از نور بهتر می‌توانند استفاده نمایند ولی به آسانی ورس می‌نمایند. ارتفاع بوته‌های برنج در ارقام مختلف از ۵۰ تا ۱۵۰ سانتی‌متر و گاهی اوقات تا ۲۰۰ سانتی‌متر تغییر می‌یابد.
برگهای این گیاه متناوب بوده و در دو جانب متقابل ساقه قرار دارند. تعداد برگها در ارقام مختلف برنج متفاوت بوده، در ارقام زودرس ۱۴ تا ۱۵ برگ، در ارقام متوسط‌رس ۱۶ تا ۱۷ برگ و در ارقام دیررس تعداد برگها ۱۸ تا ۱۹ برگ بر روی هر ساقه می‌باشد.افزایش دمای هوای پیرامونی در زیاد شدن سطح برگ اثر تعیین کننده‌ای داشته و موجب بیشتر شدن تعداد برگها می‌گردد.در مقادیر مساوی شاخص سطح برگ (LAI) بوته‌هایی که برگهای کوچک و زیادتر دارند از بوته‌هایی که برگهای بزرگ و اندک دارند بهترند.
پنجه‌ها به جوانه‌های اولیه گفته می‌شوند که در صورت مساعد بودن شرایط آب و هوایی تبدیل به ساقه می‌شوند. از مرحله ۴ تا ۵ برگی شدن گیاه پنجه‌زنی آغاز می‌گردد. پنجه‌ها در مراحل اولیه رشد برای تأمین مواد غذایی خود از ساقة اصلی استفاده می‌کنند و این عمل تا ظهور حداقل ۳ برگ و ۴ ریشه ادامه می‌یابدموقعی که نشاء‌ها از خزانه به زمین اصلی منتقل شدند پنجه‌زنی شروع شده و تا یکماه بعد نیز ادامه می‌یابد. پس از پایان یکماه رشد پنجه‌ها به حداکثر خود رسیده و پس از آن از تعداد آنها کاسته خواهد شد. شرایط اقلیمی بویژه آب و هوا در رشد پنجه‌ها بسیار مهم و مؤثر می‌باشد. قدرت تولید پنجه در برنج خیلی زیاد بوده بطوری که هر بوته برنج معمولاً ۴ تا ۵ پنجه تولید می‌نماید.
گل آذین در برنج بصورت پانیکول بوده و فرق آن با گل آذین سنبله در این است که در پانیکول هر سنبلک دارای دم باریک و بلندی می‌باشد و به همین دلیل به آن خوشه سنبل هم گفته می‌شودپانیکول در ارقام مختلف برنج به شکلی فشرده، باز و یا نیمه‌باز است. البته از نقطه نظر اصلاحگران نباتات در تولید هیبرید و اریته‌هایی که گل آنها بیشتر باز باشد بهترند زیرا مقدار دگرگشنی و در نتیجه تولید بذر آنها بیشتر است.پانیکول برنج در انتهای ساقه وجود داشته و دارای شاخه‌های فرعی با محورهای ثانوی می‌باشد. خوشچه‌ها روی دو گل کوتاه بوجود می‌آیند که نوک آن روی گلوم‌های نازا (لمای عقیم) توسعه یافته‌است و به چند وجهی کنگره‌دار تبدیل می‌شوند. بنابراین نوک فنجانی شکل و متورم مشابه یک زوج گلوم حقیقی است و به آن گلوم حقیقی گفته می‌شود. هر خوشچه دارای محور کوچکی بنام محور سنبله‌است که روی آن یک گل در محور برگک پانویه که گلوم‌های نازا نام دارد تشکیل می‌شود. گل‌دهی در برنج از نوک گل آذین شروع شده و به سمت پایین ادامه می‌یابد. در موقع ظهور خوشه نیاز ریشه به مواد غذایی بویژه ازت، فسفر و پتاس زیاد است.
گل آذین در برنج بصورت خوشه‌ای بوده و دارای انشعابات فرعی می‌باشد و حاوی سنبلچه‌های تک گلچه‌ای است. برنج بر خلاف سایر غلات که ۳ تا ۴ پرچم دارند دارای ۶ پرچم است. نافه کوتاه و بساک‌ها بصورت دوخانه‌ای و دارای یک مادگی بوده که حاوی یک تخمدان می‌باشد. کلاله دو شاخه و پردار است. مادگی دارای تخمدان یک برچه‌ای می‌باشد.برگک فرقانی یا گلوم گل دهندة لما (گلومل یا پوشینه سنبله که ریشک روی آن می‌رود) و پالئا (گلومل یا پوشینة گیاهان گرامینه که فاقد ریشک است)، همراه با گل در برگرفته شده یک گل را تشکیل می‌دهند. در اطراف هر گل دو برگ بنام پوشینه (Glumelle) وجود دارد که یکی لما (Lemma) و دیگری پالئا (Palea) نامیده می‌شود. همچنین در انتهای هر سنبله دو برگک بنام پوشه (Glume) وجود دارد. در برنج گلوم‌ها خیلی کوچک بوده و حتی ممکن است گاهی اوقات حذف شده باشند. طول گلوم‌های خارجی ۴/۱ لما و پالئا و در بعضی از واریته‌ها هم اندازة لما و پالئا است. عموماً لما دارای ریشک و پالئا فاقد ریشک می‌باشد. ۷ تا ۹ روز بعد از گل دادن لایه آلرون از تغییر شکل لایة خارجی بافت آندوسیرم بوجود می‌آید.
برنج گیاهی است خود گشن و بین صفر تا ۳ درصد دگرگشنی دارد. گرده افشانی تقریباً هم‌زمان با باز شدن گلها در شرایط طبیعی روی می‌دهد. دمای مطلوب برای گرده افشانی در حدود ۳۱ تا ۳۲ درجه سانتی‌گراد است. در دمای پایین‌تر از ۱۰ تا ۱۳ درجه‌سانتی‌گراد و همچنین بالاتر از ۶۰ درجه سانتی‌گراد گرده‌افشانی متوقف می‌گردد.خشکی و دمای پایین می‌تواند روی گرده‌ افشانی اثر منفی داشته باشد. حداقل دما برای انجام عمل لقاح ۱۵ درجه سانتی‌گراد می‌باشد.زمان باز شدن گلها ۸ صبح الی ۲ بعدازظهر بوده و گلهای گل آذین در بین یک دورة ۷ تا ۱۰ روزه باز می‌شوند و اکثر آنها ۲ تا ۴ روز پس از خروج گل آذین از غلاف برگ این کار را انجام می‌دهند.
از تیپ‌ها ایرانی می‌توان به گرده. صدری. دم سیاه و..... اشاره کرد
میزان کشت برنج در ایران
استان مازندران رتبه اول(۹۳۸۷۳۲٫۱۹) و گیلان(۷۴۱۲۴۱٫۹ )،گلستان(۲۲۹۴۵۴٫۹۹) ، فارس(۲۲۶۲۹۶٫۷۲ )و خوزستان(۲۱۹۸۰۹٫۱۵) در رتبه‌های بعدی از نظر میزان تولید قرار دارند. در سال ۱۳۸۵، ۶۲۰٫۰۰۰ هکتار سطح زیر کشت برنج بوده و ۲۶۱۲۱۷۴٫۳۴ تن شلتوک برنج تولید شده‌است.
دما: میانگین دمای مورد نیاز برنج هنگام رشد باید بین ۲۰ تا ۳۷ درجه سانتیگراد باشد. پایین بودن دما در اوایل فصل زراعی یا آبیاری مزرعه با آب سرد سبب می‌شود که زمان رسیدن دانه‌ها به تأخیر افتد. بالا بودن دما هم موجب کاهش تعداد سنبلچه‌های بارور و وزن دانه‌ها می‌شود. نور: نور هم یکی از عوامل مؤثر در رشد گیاه است. شدت نور در اوایل فصل زراعی شاید عامل محدود کننده‌ای برای رشد برنج به حساب آید. اما با نزدیک شدن به پایان فصل زراعی ، بویژه موقع تشکیل خوشه ، رقابت برای جذب نور بین بوته‌ها افزایش می‌یابد. رطوبت: مناسب‌ترین میزان رطوبت برای گلدهی گیاه برنج ، ۷۰ تا ۸۰ درصد است. رطوبت کمتر از ۴۰ درصد ، عامل بازدارنده‌ای برای گلدهی گیاه به شمار می‌رود. وزش باد و ریزش باران و تگرگ ، در زمان گلدهی زیانبار است. همچنین بارندگی موقع برداشت محصول هم عملیات مربوط به خشک شدن محصول را به تأخیر می‌اندازد. برنج ، کلا گیاه آب دوستی به شمار می‌رود، ولی آبزی نیست. چون ریشه گیاهان آبزی قادر نیست که تارهای کشنده و ریشه‌های فرعی تولید کند. در حالی که ریشه برنج هم تار کشنده و هم ریشه فرعی دارد. آب: آب مورد نیاز برنج از سایر غلات بیشتر است. هشتاد درصد آب مورد نیاز محصول برنج تولید شده در جهان بویژه در نقاط استوایی ، از آب باران تأمین می‌گردد. ۲۰ درصد باقی مانده را از آب رودخانه و آب چاه تأمین می‌نمایند. نتایج بدست آمده نشان داده که اگر دمای آب کمتر از ۱۹ درجه سانتیگراد باشد، زمان رسیدن دانه به تأخیر می‌افتد. اگر هم از ۳۰ درجه بیشتر باشد، گسترش ریشه و میزان عملکرد گیاه برنج به دلیل محدود بودن اکسیژن موجود در آب ، کم می‌شود و بازدهی گیاه کاهش می‌یابد. خاک: برنج در خاکهای مختلف ، از فقیر تا غنی که تنها آب مورد نیاز گیاه تأمین باشد به عمل می‌آید. البته مقدار آب مصرفی در خاکهای سبک بیش از خاکهای سنگین است. مناسب‌ترین خاک برای کشت برنج ، خاک رسی با لایه غیر قابل نفوذ در عمق ۵۰ تا ۱۵۰ سانتیمتری و همراه با مقدار زیادی مواد آلی است. برنج اصولا نسبت به شوری خاک و شوری آب مقاوم است. در صورتی که آب کافی برای شستشوی نمک خاک وجود داشته باشد، می‌توان از برنج برای اصلاح خاکهای شور استفاده نمود.
بازتاب حرارتی کولتیوارهای گرمسیری، مانند: جوانه زنی بذر، پنجه دهی، رشد نشاء، مدت زمان رشد و طول ساقه، به طوری که تا کنون شناخته شده‌است، نسبت به کولتیوارهای مناطق معتدل تفاوت بسیاری دارند. به هرحال، روابط بین تیپ‌های بومی و بازتاب درجه حرارت در رشد، روظرفیت پنجه دهی در شش تیپ بومی کولتیوارهای هندی و ژاپنی در ترکیبات مختلف نور و درجه حرارت در اتاقک‌های رشد کاملا کنترل شده، مورد مطالعه قرار گرفت. کاکی زاکی، پیشنهاد کرد که در شدت نور پایین و در درجه حرارت پایین بدون توجه به تیپ بومی، میزان پنجه دهی در درجه حرارت پایین بیش تر ازبروز زردی پهنک برگ در درجه حرارت پایین ( ۱۵ درجه سانتی گراد ) در میان شش تیپ بومی آسیایی، اوس، تجره، بولو، و کولتیوارهای ژاپنی آزمایش شد. اوس و تجره زردی شدیدی پیدا کردند. ژاپنی و بولو، به ویژه ژاپنی در درجه حرارت پائین تحمل بیش تری نسبت به زردی را نشان داد. بورو تیپ متوسط بین بولو و اوس یا تجره بود.
ادامه مطلب

كركوند؛ دنياى ظرفيتهاى ناشناخته

این مقاله بر گرفته از روزنامۀ ایران مورخ 1383 وازدید آقای حمیدرضا صفایی
كركوند؛ دنياى ظرفيتهاى ناشناخته
در عصر سيطره آهن و فولاد و سيمان بر طبيعت سبز و فتح باغها و سبزه زاران با خانه هاى بى روزن ومكعبهاى سيمانى، يافتن شهرى كه همچنان سرسبز و باطراوت، با تكيه بر كشتزارها و رودهاى پرآبش استوار و پابرجا بماند و از تأثيرات منفى شهرنشينى كمترين گزند را ببينددر حكم كيمياست. خاصه اگر اين شهر در همسايگى بزرگترين كارخانه ها و مجتمع هاى صنعتى و اقتصادى كشور باشد.
«كركوند» شهرى كوچك ولى زيباست با مردمانى سختكوش، مهربان و ميهمان نواز در حاشيه جنوبى زاينده رود و در فاصله ۴۰كيلومترى شهر اصفهان كه از يكسو با زاينده رود همنشين است و از اين همنشينى خجسته در قلب خود كشتزارهاى وسيع برنج را مى پروراند و از سوى ديگر با صنايع بزرگ كشور نظير ذوب آهن، مجتمع فولادمباركه، صنايع نظامى و كارخانه سيمان سپاهان همسايگى (همزيستى) بسيار نزديك دارد.
از جهت حدود طبيعى در سمت شمال اين شهر زاينده رود و كوههاى ده نو و گواره و در سمت جنوب و جنوب غربى آن كوههاى بيدكان و ميل قرار گرفته است. همچنين از طرف غرب و شرق با يك محدوده دشتى در ارتباط است.
جلگه لنجان به ويژه شهر كركوند يكى از بخشهاى حاصلخيز ايران محسوب مى شود كه مركز برنج كارى در استان اصفهان است. قسمت عمده اراضى شهر كركوند در همجوارى با زاينده رود به كشت برنج اختصاص دارد.
معرفى برنج اصفهان معروف به برنج لنجان كه در نوع خود يكى از مرغوب ترين و خوش عطرترين برنجهاى ايران محسوب مى شود خود گزارش ويژه اى را طلب مى كند. اين برنج خريداران خاص خود را داشته و به علت محدود بودن كشتزارهاى آن معمولاً در معرض خريد عموم قرار نمى گيرد و به بازار سراسرى راه پيدا نمى كند.
۸۰درصد از كركوند در دشت و ۲۰درصد از آن در ناحيه كوهستانى قرار دارد. منطقه دشتى عمدتاً شامل زمينهاى زراعى بوده و متوسط ارتفاع آن از سطح دريا ۱۷۳۰ متر است. اين شهر داراى زمستانهاى سرد و مرطوب و تابستانهاى معتدل بوده و طبق آمار ايستگاههاى بارندگى منطقه ذوب آهن اصفهان ميزان بارندگى متوسط ساليانه در آن ۱۵۹‎/۵ ميليمتر است كه بيشترين بارندگى آن در ماههاى آبان تا ارديبهشت است.
از نظر پيشينه تاريخى وجود امامزاده بى بى حليمه خاتون كه براساس شجره نامه موجود در ارتباط با اين امامزاده نسب ايشان به حضرت امام موسى بن جعفر عليه السلام مى رسد و در اواخر قرن دوم هجرى مى زيسته، حاكى از آن است كه در حدود دوازده قرن پيش در اين محل مدفون گرديده است. ولى تعيين حدود جغرافيايى امامزاده كه در شجره نامه آن موجود مى باشد اشاره اى به وجودآبادى در جنب يا نزديك آن ندارد و از آسيا آباد به عنوان نزديكترين حد جغرافيايى آن يادشده است. بنابراين احتمال مى رود كركوند پس از اين تاريخ در حالى كه در مسير عبور كاروانهاى تجارى و همچنين به علت بهره مندى از دشتهاى سرسبز و همنشينى با زاينده رود در مسير عبور كاروانهاى اقوام كوچ نشين قرار داشته است با استقرار برخى از اين اقوام به صورت يك آبادى متمركز درآمده باشد كه با وجود برخى از سنگ قبرها و وجود برخى از خانوارها كه در حافظه پيران و دنياديدگان قديمى شهر در نسلهاى گذشته شان منسوب به قوم قشقايى بوده اند اين گمانه پررنگ تر مى نمايد.در وجه تسميه كركوند نيز روايات نزديك به همى نزد پيران و سالخوردگان شهر يافت مى شود. روايتى كه بيشترين تأكيد را با خود دارد حكايت از آن دارد كه اين منطقه به علت بهره مند بودن از مردان شجاع و دلاور به عنوان نقطه اتكا براى كاروان داران محسوب مى گرديده است؛ به طورى كه كاروان داران با رسيدن به اين نقطه اطراق كرده و براى مقابله با راهزنان، تحت حمايت مردان و راهنماييهاى بزرگان و دلاوران كركوند به مسير خود ادامه مى داده اند.
از آنجا كه در اين نقطه به توصيه بزرگان اين قوم، كاروان داران براى جلوگيرى از هرگونه سروصدا جهت عبوراز مناطق پرخطر و حفظ كاروان از گزند راهزنان موظف به بستن زنگوله هاى بزرگ شتران (كَرك يا كَركِه) با پارچه مى شدند. اين منطقه كركه بند و نهايتاً كركه وند به عنوان مكانى براى استراحت وبستن زنگ شتران (كركه) ناميده شده است.
كركوند از نظر وضعيت آبهاى سطحى، دائمى، موقتى و منابع آب زيرزمينى در شرايط مناسبى قرار دارد و اين مسأله به نوبه خود در كيفيت كشاورزى آن تأثير مثبتى دارد. زاينده رود به عنوان يك منبع دائمى قابل اطمينان مهمترين آنهاست. اما منابع آبى موقتى ديگرى نيز ناشى از ريزشهاى جوى بر يك حوضه آبخيز به وسعت ۳۱۷ كيلومترمربع كه از ارتفاعات غرب و جنوب شرقى اين شهر سرچشمه مى گيرد وجود دارد كه اين آبهاى سطحى موقتى نيز پس از مشروب كردن بخشى از كركوند از طريق دومسيل درشمال اين شهر به زاينده رود مى پيوندد.
مسيل اول از سمت جنوب وارد شهر شده و پس از طى زمينهاى كشاورزى در نزديكى روستاى سياهبوم به زاينده رود مى ريزد و مسيل دوم از سمت ارتفاعات غرب و جنوب غربى كركوند شروع شده و پس از عبور از زمين هاى كشاورزى در حوالى روستاى سورچه پايين به رودخانه زاينده رود مى پيوندد.
منابع آب زيرزمينى شامل چاههاى عميق و نيمه عميق، ۲۰۰۰۰ متر قنات و دو چشمه با نامهاى بيدكان و صفيرى از ديگر منابع آبى آن هستند.
چشمه بيدكان ازنوع چشمه هاى گسلى است و در دهانه دره اى به نام تنگه بيدكان قرار گرفته است. ارتفاع اين چشمه از سطح دريا برابر ۲۰۲۰ متر مى باشد و در طول ۵۱درجه و ۱۷ دقيقه و ۳۵ ثانيه شرقى و ۳۲ درجه و ۱۱ دقيقه و ۵۰ ثانيه عرض شمالى قرار گرفته و آب آن از ارتفاعات آهكى متعلق به كرتاسه تأمين مى شود.
مجموع تخليه ساليانه آب اين چشمه و چشمه اى ديگر به نام صفيرى كه در همين محدوده قرار دارد، برابر با ۴۰۵۱‎/۲ هزارمترمكعب مى باشد. شرايط خاص به وجود آمده در اين منطقه از نظر وجود كارخانجات بزرگ نظير ذوب آهن اصفهان، فولاد مباركه، صنايع نظامى، كارخانه سيمان و … همچنين وجود شركتهاى متعدد وابسته به اين صنايع كه درسطح منطقه پراكنده هستند و عمدتاً به نيروى كار زياد متكى مى باشند، باعث به وجود آمدن شرايط خاصى از نظر مهاجرفرستى و مهاجرپذيرى درسطح منطقه شده است. بدين صورت كه درصد عمده اى از مهاجرين اعم از خارج شدگان وواردشدگان به اين شهر را شاغلين فعاليتهاى صنعتى در منطقه تشكيل مى دهند و اصولاً حضورشان دراين منطقه به لحاظ اشتغال به فعاليتهاى صنعتى است. مهاجرت ازاين شهر نيز عمدتاً يا به علت اتمام قراردادهاى كارى است يا به سبب عدم وجود امكانات رفاهى وخدماتى وتحصيلات عالى كه اين امر لزوم سرمايه گذارى در زمينه امور رفاهى وخدماتى را طلب مى كند. زيرا سهم عمده اى از اين مهاجرتها به دليل دسترسى به سطح مطلوب ترى از خدمات و برخوردارى از امكانات رفاهى بيشتر صورت پذيرفته است.
كركوند از لحاظ نوع خاك، منطقه اى مساعد جهت فعاليتهاى زراعى است به همين جهت زراعت دراين منطقه از زمانهاى قديم به عنوان يكى از منابع اصلى كسب درآمد وتأمين مايحتاج اوليه زندگى محسوب مى شده است. در سطح كركوند و روستاهاى اطراف مجموعاً بيش از ۳۰۰۰هكتار زمين كشاورزى وجود دارد كه محصولات كشت شده شامل غلات بويژه برنج، حبوبات، محصولات جاليزى، سبزيجات ومحصولات علوفه اى، روغنى وپنبه است.دراين ميان محصولات باغى به علت شرايط به وجود آمده ناشى از استقرار صنايع چندان قابل ملاحظه نيست. استقرار اين صنايع بنابراظهار اهالى موجب آلودگى هوا را فراهم نموده است كه اين مسأله موجب شده درختان پس از ۲ يا ۳سال غيرمثمر بشوند. به همين جهت درحال حاضر تنها ۴‎/۳% كل زمينهاى كشاورزى را باغات تشكيل مى دهد. درميان محصولات زراعى غلات به ويژه برنج با ۵۸‎/۵% بيشترين سهم را در كشاورزى منطقه دارند و بيش از ۱۴۰۰هكتار از زمينهاى كشاورزى با همت اهالى ومديريت كشاورزى به صورت يكپارچه كاشته مى شوند.
بطور كلى فعاليتهاى صنعتى با داشتن يك نقش كليدى تأثير بسزايى بررشد وتوسعه مناطق دارند، به نحوى كه مى توان گفت: توسعه اقتصادى صورت نمى پذيرد مگر آن كه توسعه صنعتى فراهم آيد اما آنچه در توسعه كركوند اهميت دارد توافق همگان برحفظ طبيعت، كشاورزى وارزشهاى زيست محيطى آن است بطورى كه حفظ طبيعت شهر كركوند از دغدغه هاى اصلى مديران شهرى ومديران صنايع بزرگ آن منطقه است. از آنجا كه اكثر اين كارخانجات در فاصله اى كمتر از ۱۰ الى ۱۵كيلومترى كركوند قرار دارند؛ بطورى كه حتى فاصله كارخانه فولاد مباركه نسبت به اين شهر بسيار نزديكتر از آن به شهر مباركه است. اين وضع توجه جدى همه اين صنايع را به توسعه همزمان اقتصادى، كشاورزى و زيست محيطى كركوند طلب مى كند.خسرو فخرى شهردار اين شهر ضمن تأييد وجود همدلى وهمفكرى با مديران صنايع عظيم اطراف اين شهر اذعان دارد كه از ويژگى هاى خاص اين شهر وجود كشتزارهاى برنج آن است و سعى شهردارى برحفظ كشتزارها وفضاى سبز همزمان با توسعه شهرى آن است.
فخرى با تأكيد براينكه توسعه كركوند تنها در اراضى غيركشاورزى انجام مى پذيرد، مى افزايد: خوشبختانه وجود زمينهاى غيركشاورزى در جنوب اين شهر امكان رشد آتى آن را امكان پذير مى سازد.
وى مى گويد: نه تنها فضاى سبز طبيعى شهر حفظ مى شود، بلكه با همكارى مديران صنايع با ايجاد پارك هاى جنگلى وفضاى سبز مصنوعى وتوسعه فضاى سبز سعى مى كنيم در حفظ محيط زيست وكاهش آلاينده ها وتأمين بهداشت عمومى گامهاى مهمى برداريم.
همچنين از فعاليتهاى در دست اقدام مى توان به طراحى ميدانهاى شهر، احداث جاده ساحلى در حاشيه شهر به عنوان مكان تفريحى و ايجاد كمربند سبز در حاشيه غربى شهر با همكارى صنايع بزرگ منطقه از جمله فولاد مباركه اشاره نمود.
شهردار كركوند با اشاره به عبور آزادراه جنوب غرب به شمال شرق ايران از ميان شهر كركوند اظهار مى دارد: اين آزادراه كه استان خوزستان را به استان خراسان متصل مى كند. از غرب استان اصفهان وارد گرديده و پس از عبور از ميان شهر كركوند از طريق يك پل از روى زاينده رودعبور نموده واز طريق فولادشهر، نجف آبادوعبور ازدشت موته به آزادراه اصفهان، نطنز، كاشان منتهى مى شود كه با احتساب اين آزاد راه فاصله شهر كركوند تا اصفهان به ۳۰ كيلومتر تقليل پيدا مى كند.
اين مسأله تأثير مهمى در گسترش مناسبات اقتصادى اين منطقه داشته وفعاليتهاى صنعتى واقتصادى منطقه را رونق بيشترى مى بخشد.
توسعه صنعتى در هر منطقه موجب ايجاد تحولاتى به صورت شناسايى وبه حركت درآوردن هماهنگ پديده هاى طبيعى و انسانى موجود در آن منطقه به منظور بهبود بخشى فعاليتهاى توليدى و زيستى در جهت ارتقاى رشداقتصادى واجتماعى مى گردد. تأثيراتى كه پديد آمدن صنايع بزرگ بركركوند ومناطق اطراف آن داشته است به اين شرح است:
۱ ـ جذب نيروهاى مازاد وبيكاران پنهان و هدايت آنان به سمت مجتمعهاى بزرگ صنعتى منطقه و صنايع جنبى آنها
۲ ـ ايجاد درآمد براى اهالى اين منطقه و روستاهاى مجاور به خصوص افرادى كه فاقد سرمايه لازم در خصوص فعاليتهاى كشاورزى بوده اند.
۳ ـ كاهش روند مهاجرتهايى كه به علت بيكارى صورت مى پذيرفته است.
۴ ـ ايجاد مشاغل خدماتى
۵ ـ به كارگيرى سرمايه هاى اندك در كارهاى توليدى مانند احداث كارگاههايى كه به جهت تحولات فوق ميزان تقاضا براى محصولات آنها افزايش يافته است.
به طور كلى از كل شاغلين منطقه در حدود ۴۲ درصد آنها در بخش صنعت مشغول به كار هستند. اين بخش شامل مجتمعهاى صنعتى و صنايع جنبى آنها ست. علاوه بر مجتمعهاى صنعتى بزرگ نظير مجتمع صنعتى فولاد مباركه، شركت سهامى ذوب آهن، صنايع نظامى وسيمان سپاهان و همچنين صنايع جنبى آن، كارگاههاى صنعتى كوچكى نيز در سطح شهر وجود دارد كه عمدتاً با تكيه بر سرمايه هاى شخصى يا وام تأسيس شده و به صورت خصوصى اداره مى شوند. صنعت قالى بافى نيز دراين منطقه رواج فراوان دارد كه عمدتاً زنان ودختران منطقه در آن مشغول هستند. تعداد خانواده هايى كه در سطح منطقه به قالى بافى به عنوان يك شغل فرعى مى پردازند حدود ۴۰ درصد كل خانوارها راتشكيل مى دهند كه اين فعاليت خود يكى از عوامل مهم در سهيم نمودن زنان و دختران در ايجاد درآمد براى خانوارها محسوب مى شود. لذا لازم است هرچه بيشتر زمينه توسعه اين فعاليت در سطح شهرى فراهم گردد.

ادامه مطلب

كركوند، شهرى براى تمام فصول

(كركوند، شهرى براى تمام فصول)،نام مقاله ای در روزنامۀ ایران مورخ 1386که نویسنده آقای حمیدرضا صفایی در طی سفر به این شهر نگاشته است.
كركوند، شهرى براى تمام فصول
در طول تاريخ همواره شهر ها به علل مختلف دستخوش تغييرات شده اند و در اين مسير يا توسعه يافته اند يا اضمحلال پذيرفته اند .
با تحول ، توسعه و دگرگونى است كه سنگ بناى تاريخ يك شهر محك مى خورد و در اين دگرديسى آنچه از گذشته باقى مى ماند و رنگ قدمت مى پذيرد ، تاريخ يا آثار تاريخى آن شهر را پديد مى آورند .
شهر كركوند، همنشين ديرباز زاينده رود اين روزها دگرگونى را دوباره تجربه مى كند. اين شهر كه روزگارى در زمينه كشاورزى سرآمد بود، اكنون توسعه صنعتى را تجربه مى كند و كشاورزى را وا مى نهد.
كركوند از عصر صفوى تاكنون دستخوش تغييرات بسيارى شده است. اما همسايگى با صنايع بزرگ كشور نظير ذوب آهن، مجتمع فولاد مباركه، صنايع نظامى و كارخانجات متعدد و از سوى ديگر مهاجرپذيرى و اسكان نيروى كار در اين خطه، سرعت تغييرات را در اين شهر بالا برده است. چندى پيش كه پس از سال ها براى شركت در مراسم يادبود يكى از بزرگان نام آشناى اين شهر به اين مكان سفر كرده بودم، كركوند در حال پوست انداختن بود.
جوانان، شهر را فتح كرده بودند و خانه هاى آشنا و بام هاى كاهگلى جاى خود را به آجر و آهن مى سپردند.
نسل جوان بى هيج درنگى بناى زندگى خود را روى ويرانه بناهاى كهن استوار مى كرد. با خود انديشيدم آيا در آينده چيزى باقى خواهد ماند تا قدمت آن، شهر را به گذشته پيوند بزند. چرا كه گفته اند: «قوم بى تاريخ، قوم گمشده ايست كه حتى اگر مرزهاى فرهنگ و صنعت امروز را هم در نورديده باشد در جست وجوى ريسمان هايى در دل تاريخ است تا به آن چنگ بزند و احساس هويت كند. از همين روست كه سرزمين هاى نه چندان كهن كه در اطراف ما فراوان يافت مى شوند به هر اسبابى متوسل مى شوند تا پيشينه اى بسازند براى افتخار.»
* پيشينه شهر
در مقدمه كتاب كركوند كه از سوى شهردارى اين شهر منتشر شده درباره تاريخ و جامعه شناسى تاريخى اين خطه به نقل از دكتر على محمدى آسيابادى آورده شده است كه اين منطقه به احتمال قوى در دوره مغول و به دنبال اصلاحات غازان خان و مقارن با مهاجرت عشاير و ايلات به نقاط مركزى ايران شكل گرفته و شهر كركوند از طريق اسكان كوچ نشينان پديد آمده است.
عده اى ساختار دستورى كلمه كركه+ وند كه داراى پسوند اتصاف قبيله اى و عشيره اى است را مبين اين احتمال مى دانند.
آنچه مسلم است بسيارى از خانواده هاى قديمى شهر خود را قشقايى و از طايفه صفى خانى و از نوادگان صفى خان مى نامند.
در نامگذارى اين شهر نيز برخى آن را برگرفته از كلمه كركت قشقايى به معنى شانه آهنى مخصوص قاليبافى (دفتين) و عده اى نيز برگرفته از كلمه (كرك يا كركه) به معنى زنگوله هاى بزرگ كاروان و برخى ديگر نيز به معناى صاحبان مرغ و ماكيان مى دانند.
كم شمار شدن طايفه صفى خانى در ايل قشقايى در سده هاى اخير و تبديل شدن آن از طايفه به تيره در اثر اسكان يافتن، پيشينه قاليبافى و بافندگى با دارهاى افقى و زمينى در دهه هاى گذشته همچون قشقاييان، استفاده از آرخالق (نوعى پوشش قشقايى) به عنوان لباس براى مردان در نسل قديم شهر و از همه مهم تر وجود سنگ قبر صفى خان احتمال اسكان قشقاييان طايفه صفى خانى در اين نقطه را پررنگ تر مى كند كه خود گزارش جداگانه اى را مى طلبد.
روايتى نيز از پيران شهر نقل مى شود كه نام اين شهر در گذشته كركه بند بوده است به اين معنا كه كاروان داران براى عبور از مناطق پرخطر و مقابله با راهزنان در اين منطقه اتراق مى كرده اند تا ضمن بستن زنگوله هاى بزرگ شتران (كركه) با پارچه، تحت حمايت مردان شجاع و دلاوران اين ايل قرار بگيرند. از آن رو اين منطقه را كركه بند و نهايتاً كركه وند ناميده اند.
* آثار از دست رفته
هرچند بسيارى از آثار تاريخى كركوند براثر بى توجهى از دست رفته است. اما از شواهد و قرائن برمى آيد كه اين شهر در اوايل دوره صفويه مركزيت و اهميت داشته است. چندان كه در طومار شيخ بهايى به همين نام امروزين از آن ياد شده است.
تا چندى پيش در ضلع غربى اين شهر آثار باغى وجود داشت كه به آن باغ نواب مى گفتند و در قباله هاى قديمى املاك از آن نام برده مى شد.
اسناد و قراين تاريخى حاكى از تعلق باغ نواب به يكى از رجال برجسته خاندان صفوى يعنى ميرزا رضى نوه شاه عباس اول است كه وى در زمان شاه عباس دوم به دليل تصرف در موقوفات به دستور شاه كور شده و اموالش نيز توقيف شد.
در سمت غرب باغ نواب نيز يك قبرستان قديمى وجود داشت كه به قبرستان صفوى ها موسوم بود و تا چند سال قبل هنوز سنگ مزارهاى آن كه تاريخ اوايل دوره صفويه را برخود داشت، در آن محل موجود بود.
* هويت فرهنگى
معمارى نشانه هويت يك ملت است. آيا توسعه صنعتى معمارى اين شهر را از بين خواهد برد
على رجب بهرامى، يكى از جوانان اين شهر اكنون در شركت پلى اكريل مشغول به كار است معتقد است كه حفظ دستاوردهاى تاريخى وظيفه جوانان است.
با او همراه مى شوم او در حالى كه دهانه اسبش را محكم در دست دارد به يك پژوپرشياى نقره اى تكيه مى دهد و مى گويد: قبول دارم كه همه چيز در حال عوض شدن است، در سراسر اين شهر شايد ۲۰ رأس اسب هم ديگر وجود نداشته باشد. دير يا زود آسفالت هاى شهر به تسخير ماشين ها در خواهد آمد چرا كه اسب ها و ماشين ها همنشين هاى خوبى نيستند. او مى گويد: تحول را نمى شود ناديده گرفت اما اين دليل نمى شود كه تاريخ را به فراموشى بسپريم.
همانطور كه نوع زندگى من و لباس پوشيدنم با نسل قديم متفاوت شده است، نسل جديد هم زندگى را به نوع ديگرى تجربه مى كنند، اما هيچ دليلى ندارد كه مثلاً معمارى و خانه سازى ما تحت تأثير قرار بگيرد. البته اين وظيفه جوان هاست كه از فرهنگ و اهميت آن با خبر شوند. در گذشته افرادى نظير «حسن كل عبدالله حسين» يا «حاج على خان» در قيد حيات بودند كه اطلاعات خوبى درباره گذشته و تاريخ كركوند داشتند. هنوز هم نظير آنها افراد مسنى در شهر وجود دارند كه بايد از تجارب و دانسته هاى آنان استفاده كرد.
هم اكنون در خيلى ازكشورهاى پيشرفته اروپايى نظير انگليس، فرانسه و ايتاليا مردم در خانه ها و محلاتى زندگى مى كنند كه قدمت چند صد ساله دارد، ولى آنها با تغيير شيوه هاى زندگى، معمارى خود را تغيير نداده اند.
سيد مهدى جوزى، يكى از ميهمانان اين شهر كه ساكن تهران است در اين باره مى گويد: من معمولاً هر سال يا ۲ سال يكبار براى ديدن اقوام به اين شهر مى آيم. تغييرات زيادى در شهر صورت پذيرفته كه باور كردنى نيست اما به نظرم ساخت و سازهايى كه جديداً انجام مى شود به نوعى با هويت اين شهر جور نيست؛ يعنى ساختمان هايى است كه مثلاً در تهران ساخته مى شود و همه با آن معمارى مشكل دارند. چه كسى گفته است كه خانه همه شهرها بايد شبيه خانه هاى تهران باشد. اگر قرار بود كه مثلاً معمارى خانه هاى كاشان، يزد و ابيانه شبيه به تهران باشد ديدن اين شهرها كه ديگر لطفى نداشت.
* حفظ آثار تاريخى
بهروز اسماعيلى رئيس شوراى شهر كركوند پيرامون توسعه شهر مى گويد: باتوجه به شرايط اين شهر و دگرگون شدن سريع آن و جابه جايى كشاورزى و صنعت در منطقه از مهم ترين سياست هاى شوراى شهر و شهردارى اين است كه با نهادينه كردن توسعه پايدار طورى برنامه ريزى شود كه ضمن حفظ بافت تاريخى و آثار تاريخى موجود، توسعه شهرى نيز جدى گرفته شود.
براين اساس طبعاً املاكى در طرح هاى عمرانى قرار مى گيرد كه در حال حاضر و در آستانه نوروز طرح تعريض، توسعه، آسفالت، روشنايى و فضاى سبز خيابان اصلى شهر پايان پذيرفته است.
وى با اشاره به دسترسى هاى مناسب اين شهر گفت: عبور آزادراه كنارگذر غرب از ميان شهر كركوند كه شاهراه ارتباطى چندين استان بزرگ كشور است و همچنين نزديكى به شهرستان هاى زرين شهر و مباركه از امتيازات اين شهر محسوب مى شود كه در صورت استفاده از پتانسيل هاى گردشگرى، كركوند مى تواند شرايط ويژه اى داشته باشد.
بهروز اسماعيلى همچنين از مصوبه سفر استانى هيأت دولت به استان اصفهان و اختصاص ۱۰ ميليارد ريال براى طراحى خطوط بين شهرى مترو براى سه شهر جديد استان خبر داد و افزود: براساس اعلام ناصر آرمان پناه مجرى طرح ساخت خطوط متروى بين شهرى، قرارداد طراحى فازهاى اول و دوم اين خطوط در چهار قطعه مستقل با مشاوران منعقد شده كه طراحى همه خطوط تا پايان تيرماه آينده به اتمام مى رسد.
وى گفت: يكى از اين خطوط كه خط ولايت نامگذارى شده از زرين شهر آغاز و با عبور از چمگردان، ورنامخواست، كركوند، فولاد مباركه به شهر مجلسى مى رسد كه در صورت تخصيص بودجه به علت آسان تر بودن ساخت خطوط بين شهرى نسبت به متروى داخل شهرى به خاطر حفر تونل اين خطوط حداكثر تا ۳ سال ديگر به بهره بردارى مى رسد.
مهندس جواد سلطانى شهردار كركوند نيز ضمن تشكر از اهتمام شهرداران قبلى در عمران اين شهر، از اقدامات شهردارى در حفظ آثار تاريخى و فرهنگ سازى در اين زمينه خبر داد و گفت: باتوجه به اهميت امامزاده حليمه خاتون در اين شهر و حضور علاقه مندان ايشان از مناطق همجوار و وجود پتانسيل زيارتى و گردشگرى و همچنين نزديك بودن حسينيه ۴۰۰ ساله شهر به اين مكان، شهردارى با تملك و آزادسازى زمين هاى اطراف اين دو مكان اقدام به بازسازى اين محوطه كرده است.
وى افزود: خوشبختانه باتوجه به اينكه آثار مذهبى، فرهنگى و تاريخى شهر در يك محدوده واقع شده اند، كار راحت تر انجام مى شود به طورى كه با طراحى يك محوطه گردشگرى در آينده نزديك يك مجموعه بزرگ فرهنگى و مذهبى را در كنار يكديگر دارا خواهيم بود.
مهندس سلطانى از مرمت خانه اربابى، برج هاى كبوتر و حمام قديمى كركوند خبر داد و گفت: از برنامه هاى آتى شهردارى ايجاد يك سايت فرهنگى، تجارى و مذهبى با الهام از ميدان نقش جهان اصفهان در زمينى با مساحت بيش از ۲۰ هزار متر در ضلع ديگر شهر است كه مى تواند بخشى از نيازهاى توريستى و تفريحى منطقه را تأمين كند.
لینک اصلی خبر از روزنامۀ ایران
ادامه مطلب

معروفترین مستند بی بی سی درباره ایران A Taste of Iran

ایران به روایت غیر ایرانی ها

امروز قصد معرفی مستندی را داریم که طرفدار های بسیار زیادی خواهد داشت ! این مستند در چند روز اخیر جزء برترین محصولات فروشگاه های اینترنتی بوده است .زیباترین مستند درباره ایران آن هم ساخت بی بی سی

سفري از شمال تا جنوب ايران , ديدني ترين جاهاي ايران را باهم ببينيد, با جاهاي ديدني بهترين شهرهاي، يک راهنماي تصويري از شهرهاي بزرگ ايران و مسافرت به شمال مرکز و جنوب ايران و با جاهاي ديدني، سوابق تاريخي، خوارکيها و سوغاتيهاي مشهور هر شهر آشنا شويد.

اين بار حرفه اي هاي BBC دست به کار شدند تا ايران را باهمه جزيياتش به تصوير بکشند.و به سراغ جاهايي مي رود که حتي فکرش را هم نمي کنيد!

يک فيلم صد در صد حرفه اي از مجموعه مسنتند هایی BBC که زيبايي هاي ايران زمين را به رخ جهانيان مي کشند.اگر سفري در پيش داريد حتما اين مستند زيبا را تماشا کنيد تا به دور دست ترين و عجيب ترين نقاط ايران سفر کنيد


خرید ایران به روایت غیر ایرانی ها

لینک باکس زمزار



پورتال فروشگاهی سپیدار


لینک باکس توکان
 
ساخت سال 1388 کرکوندی ها.قدرت گرفته با بلاگر تبدیل شده به سیستم بلاگر توسط Deluxe Templates. طراحی شده بوسیله Masterplan. . بهینه شده برای سیستم فارسی مجتبی ستوده